مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ١٣١

فصل الطاهر ميت ما لا دم له

تنبيهان : الأول : قال الشارح : ظاهر كلامه سواء كان البيض من الطير أو من غيره وليس

كذلك ، لان بيض الحشرات ملحق بلحمها وإليه أشار ابن بشير .

قلت : بل الظاهر أن كلام المصنف على إطلاقه لان الحشرات إذا أمن سمها مباحة

فتأمله . وما ذكره عن ابن بشير قبله ابن عرفة ونصه : وبيض الطير طاهر وسباعه والحشرات

كلحمها والله تعالى أعلم .

الثاني : قال البساطي : هنا بحث وهو أنه شهر هنا أن عرق السكران وبيض الجلالة

طاهر ، وفيما يأتي أن رماد النجس ودخانه نجس ، والقولان في هذه الأشياء مبنيان على أن

النجاسة إذا تغيرت أعراضها هل تطهر أو لا ، فانظر من فصل .

قلت : أما المصنف فلا اعتراض عليه لأنه تابع للتوضيح ، وقد ذكر في توضيحه في اللبن

والبيض والعرق أن الذي اختاره المحققون كعبد الحق والمازري وابن يونس ، الطهارة . وذكر في

رماد الميتة عن المازري أن الجمهور على أنه لا يطهر . أما وجه التفصيل فظاهر أيضا لان

الانقلاب في اللبن والبيض والعرق أشد منه في رماد الميتة فتأمله والله أعلم . ص : ( إلا المذر )

ش : بفتح الميم وكسر الذال المعجمة أي الفاسد وهو ما عفن أو صار دما أو مضغة أو فرخا

ميتا . قال النووي : ويطلق أيضا على ما اختلط فيه الصفار بالبياض انتهى . والظاهر أن هذا الأخير طاهر إذا لم يحصل فيه عفن انتهى .

تنبيه : قال في الذخيرة في كتاب الأطعمة : يوجد في وسط بياض البيض أحيانا نقطة دم

فمقتضى مراعاة السفح في نجاسة الدم لا تكون نجسة ، وقد وقع البحث فيها مع جماعة ولم

يظهر غيره انتهى .

فرع : قال ابن فرحون في مسائل ابن قداح : يؤمر بغسل البيض قبل كسره فإن لم يغسل

فلا شئ عليه انتهى . وقال في مختصر فتاوى ابن رشد لابن عبد الرفيع التونسي : أفتى القاضي

أبو الوليد في الذي يجعل البيض في الطعام لا يغسله عند شيه وهي مملوءة بأذى الدجاج إن