مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

فصل الطاهر ميت ما لا دم له

ذكاة على الخلاف في الجراد ، وإليه ذهب القاضي أبو محمد عبد الوهاب وبه قال أبو الحسن

انتهى . فانظر كيف صرح بأن الصحيح في المذهب أن الخشاش لا يؤكل إلا بذكاة ، وابن رشد إنما

عزاه لابن حبيب كما تقدم في كلام ابن عرفة ، وظاهر كلام اللخمي أن ميتة ما لا نفس له سائلة

نجسة وأنها تنجس ما لاقته ، ونقله عنه أبو الحسن . وقال ابن نافع وأشهب : إن ميتة ما لا نفس له

سائلة نجسة ، وعزاه لسحنون ، وليس منه الوزغ والسحالي ولا شحمة الأرض قاله في الطراز . قال

وقال بعض الشافعية : الوزغ من الخشاش وهو غلط لأنها ذات لحم ودم ومن جنس الحنش . وقال

في كتاب الذبائح الثاني : لا يؤكل الوزغ والله أعلم ، والخشاش بفتح الخاء وتخفيف الشين

المعجمتين . قال في التنبيهات : ويقال بكسر الخاء . وحكى أبو علي فيها الضم أيضا هو صغار

دواب الأرض انتهى . والجداجد جمع جدجد . قال في القاموس في فصل الجيم من باب الدال

المهملة : والجدجد كهدهد مثل , الجراد وقال في الصحاح في فصل الجيم من باب الدال المهملة :

والجدجد بالضم صرار الليل وهو قفاز وفيه شبه من الجراد ، والجمع الجداجد ، والجدجد بالفتح

الأرض الصلبة انتهى . والصرار . قال في التنبيهات بالصاد المهملة وتشديد الراء الأولى ، هو

الجدجد سمي بصوته يهال صر وصرصر إذا صاح . وقال في الصحاح : وصرار الليل الجدجد وهو

أكبر من الجندب ، وبعض العرب يسميه الصرى انتهى . والزنبور قال في التنبيهات بضم الزاي

معلوم انتهى . وقال في الصحاح الزنبور الدبر وهو يؤنث والزنبار لغة فيه ، والجمع الزنابير وأرض

مزبرة كثيرة الزنابير كما أنهم ردوه إلى ثلاثة أحرف وحذفوا الزيادات كما قالوا أرض معقرة

ومثعلة أي كثيرة العقارب والثعالب انتهى . وقال ابن سيده : الزنبور أمير النحل والزنبور الخفيف

الظريف انتهى . والخنافس جمع خنفس . وقال في التنبيهات بضم الخاء والمد معلوم انتهى . وقال

في الصحاح : ويقال لهذه الدويبة خنفساء بفتح الخاء ممدودة والأنثى خنفساءة انتهى . وقال في

المحكم : الخنفسة دويبة سوداء أصغر من الجعل منتنة الريح ، والأنثى خنفسة وخنفساء وخنفساءة

وضم الفاء في كل ذلك لغة انتهى ، فاقتضى كلامه أن فتح الفاء أشهر ، واقتضى أيضا أن خنفساء

لا يقال إلا للمؤنث والله أعلم . ص : ( والبحري ) ش : بالجر عطفا على محل ما أي وميتة