مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٨٣

فيه هذا الرجل .

ونحن نذكر طائفة من هذه الطرق ، ليظهر لك قوة أسنادها واشتهارها ، وأن العلماء

الحفاظ والمحدثين تلقوها بالقبول ، فنقول :

الطريق الأول : ما أخرجه ابن كثير في تاريخه عن ابن أبي حاتم في تفسيره ، وهذا

هو الطريق الذي مر نقله عنه ، وليس فيه عبد الغفار .

الطريق الثاني : ما أخرجه البيهقي في الدلائل ، عن ابن إسحاق ، عن شيخ أبهم

اسمه ، أخرجه ابن كثير أيضا عن البيهقي وقد مر نقله أيضا .

الطريق الثالث : ما أخرجه الحافظ الكبير عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، المعروف

بالحاكم الحسكاني بطريق ليس فيه عبد الغفار ، قال :

( حدثني ابن فنجويه ، حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ، حدثنا الحسن بن

علي بن شبيب المعمري ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، عن علي بن هاشم ، عن صباح

بن يحيى المزني عن زكريا ابن ميسرة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال :

لما نزلت ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، جمع رسول الله بني عبد المطلب ، وهم يومئذ

أربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس ، فأمر عليا برجل شاة فآدمها ،

ثم قال : أدنوا بسم الله ، فدنا القوم عشرة عشرة ، فأكلوا حتى صدروا ، ثم دعا بعقب من

لبن ، فجرع منه جرعة ، ثم قال لهم : اشربوا ببسم الله ، فشرب القوم حتى رووا ، فبدرهم

أبو لهب ، فقال : هذا أسحركم به الرجل ! فسكت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يومئذ فلم يتكلم ، ثم

دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ، ثم أنذرهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال :

يا بني عبد المطلب ! اني أنا النذير إليكم من الله عز وجل ، والبشير لما يجئ به أحدكم ،

جئتكم بالدنيا والآخرة ، فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ، ومن يواخيني ويوازرني ، ويكون

وليي ووصيي بعدي ، وخليفتي في أهلي ، ويقضي ديني ؟ فسكت القوم ، وأعاد ذلك

ثلاثا ، كل ذلك يسكت القوم ويقول علي : أنا ، فقال : أنت ، فقام القوم وهم يقولون

لأبي طالب : اطع ابنك ، فقد أمره عليك ) ( 1 ) .

( 1 ) شواهد التنزيل ج 1 ، ح‍ 580 ، ص 420 و 421 .