مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٦٦

وما صدر منه من العلوم ، لا يدل على أن مستوى غيره ممن حفظ عنه التاريخ ذلك ، كان

أرفع وأعلى منه ، لا سيما مع ما نعلم بأن السبب الوحيد في عدم حفظ ما صدر من

بعض الأئمة ( عليهم السلام ) ، مثل الإمامين السبطين ( عليهما السلام ) ، إلا النزر اليسير هو السياسات الغاشمة

الجبارة الحاكمة على المسلمين .

وإن شئت أن تعرف أفاعيل السياسية في ذلك ، والخسارات العلمية التي منيت بها

هذه الأمة من أرباب هذه السياسات ، التي حرمت الناس حرياتهم في أخذ العلوم

الإسلامية من منابعها الأصلية ، ومصادرها الأولية ، راجع كتب التاريخ ، وكتاب

النصايح الكافية ، وكتابنا ( أمان الأمة ) .

نعم مرت على هذه الأمة أزمنة كان أخذ العلم عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وروايته

من أعظم الجرائم السياسية ، وكان يعذب محبوهم وشيعتهم شر تعذيب ، وينكل بهم أشد

التنكيل ، يقطعون أيديهم وألسنتهم ، ويقتلونهم شر قتلة ، ويسبون بطل الإسلام ،

ونفس الرسول وباب علمه ، وخليفته ووصيه على المنابر ، التي لم تقم في الإسلام إلا

بمجاهداته وتضحياته وبطولاته .

ففي هذه الظروف والأحوال لم تسمح الفرص لبعض الأئمة ( عليه السلام ) القيام ببث العلم ،

كما سمحت للبعض الآخر مثل الإمام الباقر والإمام جعفر الصادق ( عليهما السلام ) ، ومع ذلك فما في

أيدينا منهم يكفي في الدلالة على علومهم اللدنية ، وأن مستوى كل واحد منهم والجميع

سواء ، فهذا الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) قد أخذ العلم منه جماعة يربو عددهم على أربعة

آلاف رجل ، حتى أن الحافظ الشهير ابن عقدة ( المتوفى سنة 333 ) صنف كتابا في أسماء

الرجال الذين رووا عنه أربعة آلاف رجل ، وأخرج لكل رجل حديثا وعلما رواه عن

الصادق ( عليه السلام ) ، وله أيضا كتاب من روى عن أمير المؤمنين ، وكتاب من روى عن الحسن

والحسين ( عليهم السلام ) ، وكتاب من روى عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، وكتاب من روى عن أبي

جعفر محمد بن علي ( عليه السلام ) ، وهو الذي قال في مجلس مناظرته : أنه يجيب بثلاثمأة ألف

حديث من أحاديث أهل البيت ( عليهم السلام ) .