مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٥٩

ثم إنه قد بقي مطلب آخر ، وهو النظر في الآيات والأحاديث التي توهم منها عدم

عصمة الأنبياء ، ولئلا يطول بنا المقام نحيل الباحثين إلى التفاسير المأثورة عن أهل بيت

النبوة أعدال القرآن الكريم ، وكتاب تنزيه الأنبياء والشافي وتلخيصه ، واللوامع

الإلهية ، وبحار الأنوار وغيرها من كتب الكلام والحديث ، ومجمل القول في الآيات : أنها

غير ظاهرة في عدم عصمة الأنبياء ، ولو سلم ظهور لبعضها يجب تأويله وحمله على

عدم إرادة ظاهرها .

وأما الأحاديث فأكثرها من الإسرائيليات ، ومخرجة في كتب العامة ، فهي إما

موضوعة لا سند لها ولا أصل كخبر الغرانيق والإسرائيليات التي أخذت من اليهود ،

مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه في قصص الأمم الماضية وأنبيائهم ، تجد فيها من

الخرافات والأعاجيب ما تضحك به الثكلى ، وإما ضعيفة السند لا يعتمد عليها ، سيما في

أصول الدين ، ومعارضة بأحاديث أخرى صحيحة معتضدة بحكم العقل .

وبالجملة فلا تجد في الأخبار ما يصح التعويل عليه ، والركون إليه في نفي العصمة

للأنبياء صلوات الله على نبينا وآله وعليهم أجمعين ، والله الهادي إلى الصواب .