مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٤٤

قابل للإفاضة الغيبية ، والعناية الربانية كالعصمة والعلوم اللدنية لا يحرم منها ،

ويستحيل أن يمنع الله تعالى ذلك عنه ، والله تعالى أعلم بموارد عناياته وإفاضاته .

هذا ، ولنا أن نقول : إن النظام لا يتم بل لا يقوم إلا على التفضيل والاختصاص

والاصطفاء فاختصاص العين بالرؤية ، والأذن بالسمع ، وسائر الأعضاء كلها بخاصية

معينة ، وكذا اختصاص هذا الشجر بهذا الثمر ، وهذا بهذا هو المقوم لهذا النظام بإذن

الله تعالى ، ولو لم يكن هذا الإختصاص لم يكن هذا العالم ( وذلك تقدير العزيز العليم ) ( 1 )

فالاصطفاء والاختصاص والتفضيل أمر واقع في عالم التكوين مهما كانت علله ،

ومعلومة كانت لنا ، أو مجهولة عندنا .

نرى ذلك بالعيان ، ونقرؤه في تراجم الأنبياء والأولياء وأرباب العقول الكبيرة

وغيرها ، كما نلمس عصمة الأنبياء والأولياء من خلال سيرتهم وعباداتهم ،

وخصائصهم وأخلاقهم ، لا يمكننا إنكار الواقعيات .

القرآن المجيد أيضا ناطق باصطفاء بعض الناس على بعض ، وبعض الأنواع على

بعض قال الله تعالى ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ) ( 2 )

وقال سبحانه ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم

على بعض درجات ) ( 3 )

وقال عز من قائل ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك

على نساء العالمين ) ( 4 ) ( أي عالم زمانها كما ورد في التفاسير ) .

وقال جل شأنه ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على

العالمين ) ( 5 ) ( أي عالمي زمانهم ) .

وقال الله تعالى ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من

الطيبات وفضلناهم على كثير من خلقنا تفضيلا ) ( 6 )

( 1 ) يس - 38 ( 2 ) الإسراء - 55 ( 3 ) البقرة - 253 ( 4 ) آل عمران - 42 ( 5 ) البقرة - 40 ( 6 ) الإسراء - 70