مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

بأن وحدة الأمة الإسلامية تزيل سلطانهم وتزعزع أركان حكوماتهم ، وتدك

صروحهم ، فترى بعض الحكومات في المجتمعات السنة ، تحارب فكرة الوحدة

السياسية والحكومية ، ولا تسمح لأحد أن يعمل لها ، أو يدعو إليها .

فكروا كيف ينبغي أن تعملوا لإعادة مجد الإسلام ، وإعادة سلطان أحكام الله في

الدول الإسلامية وفي مجتمعاتها ، وكيف ينبغي أن نعمل لتحقيق الوحدة الإسلامية . . .

لا تبادروا إلى نشر مقالات ورسائل مثل ( إسمعي يا إيران ) و ( الخطوط العريضة ) ، ولا

تعاتبوا محبي أهل البيت ( عليهم السلام ) من الشيعة والسنة ، ومن يأخذ بمذهبهم في الأصول

والفروع ، ويرى أئمتهم أعدال الكتاب بمقتضى ( حديث الثقلين ) المسلم به بين الفريقين ،

وأحاديث كثيرة أخرى ، ولا تتهموهم بالغلو فيهم ، ولا تقولوا إن الشيعة جعلت الإمامة

- العياذ بالله - مشاركة للنبوة ، فإن الشيعة بريئون من هذه التهم ، وبعيدون عما

تقذفونهم به ، وليس حبهم لأهل البيت ( عليهم السلام ) إلا مظهرا من مظاهر حبهم واحترامهم

للنبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) فإنه ( صلى الله عليه وآله ) أمر بحبهم ورغب فيه ترغيبات أكيدة ، تشهد بذلك

روايات متواترة ، أخرجها الحفاظ وأرباب الجوامع والصحاح والمسانيد في كتبهم ،

ولا يلوم الشيعة على ذلك إلا من في قلبه مرض أو نفاق . . .

الشيعي متأثر بحب علي وفاطمة والحسنين وسائر الأئمة ( عليهم السلام ) ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان

يحبهم ، ويأمر بحبهم ، وكانوا أحب الناس إليه وأعزهم عليه .

هم العروة الوثقى لمعتصم بها * مناقبهم جاءت بوحي وإنزال

مناقب في شورى وسورة هل أتى * وفي سورة الأحزاب يعرفها التالي

وهم آل بيت المصطفى وودادهم * على الناس مفروض بحكم وإسجال

فماذا تنقمون من الشيعة في ذلك ، ولماذا تأخذون عليهم ما هو من علائم الإيمان

وطهارة المولد ؟

هذا رأينا . . .

وأما ما رأيتم في مسجد سبهسالار وغيره من الصور ، فقد مر الجواب عنه ، وقد أفتى

علماء الشيعة ببدعة هذه الصور وتركها ، كما أفتوا بكراهة الصلاة في مكان فيه صورة .