مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

ولكن مع ذلك لم تقابل الشيعة غيرهم بالقول بالتحريف لما في جوامعهم ومسانيدهم

من الأخبار الصريحة الدالة عليه :

أولا : لأن غيرهم إلا النزر القليل الذين لا يعتد بهم متفقون مع الشيعة على صيانة

الكتاب من التحريف .

وثانيا : لأن رميهم بهذا القول يحط من اعتبار القرآن وإصالته ، والشيعة لا تسلك

طريقا ينتهي إلى ذلك .

وثالثا : لأنهم في المسائل الخلافية يعتمدون على أقوى الحجج والأدلة من الكتاب

والسنة ولا يحتاجون إلى رمي غيرهم بمثل ذلك .

والذين يتهمون الشيعة بهذا القول لجؤوا إلى ذلك حيث رأوا أنه لا حجة لهم في

المسائل الخلافية على الشيعة ، فرموهم بافتراءات هم أبعد عنها من المشرق عن

المغرب ، ومن جملتها نسبة القول بتحريف الكتب والاعتقاد - والعياذ بالله - بألوهية

الأئمة ( عليهم السلام ) ، أو أن أمين الوحي جبرائيل خان ، لأنه كان مأمورا بالنزول على الإمام

ونزل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والعياذ بالله ، وفسروا به ما قيل في أبي عبيدة الجراح الملقب

بالأمين : خان الأمين وصدها عن حيدر ! فسروا ذلك أنه في جبرئيل ( عليه السلام ) ، إلى غير ذلك

من الافتراءات التي سوف يحاكمهم الشيعة عليها عند الله تعالى ، يوم تشهد عليهم

ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون .

وأعجب من ذلك أنهم في الموسم الذي يأتي الناس من كل فج عميق لحج بيت الله

الحرام العتيق ، والحضور في أعظم مشاهد عظمة الله تعالى ، وأكرم المواقف القدسية

العبادية التي يظهر فيها جلال وحدة الأمة ، وعزة توحيد كلمتهم ، وإعلانهم نفي

الطواغيت والمستعبدين المستكبرين بإعلان كلمة التوحيد ، كلمة الإسلام وكلمة

الحرية ، وكلمة المساواة الإنسانية ، وكلمة السماء والأرض .

نعم ، في مثل هذا المشهد العظيم ، والمؤتمر الكبير الذي ينبغي ، بل يجب على

المسلمين ، سيما علمائهم ومصلحيهم وقادتهم أن يجلسوا على بساط واحد ، بساط

الاخوة الإسلامية ، والاعتصام بحبل الله تعالى ، وينظروا فيما أحاط بالمسلمين ، وابتلوا

به من المشاكل والمصاعب وفي علاجها ، فهذه فلسطيننا العزيز أولى القبلتين أرض