مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

الكتاب العزيز كقوله تعالى ( اكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا ) ( 1 ) وقوله تعالى

( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون . هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك

متكئون ) ( 2 ) وغير ذلك من الآيات . . . ومثل هذه الآيات كثير في القرآن ، وما قاله المفيد

أوفق بمدلول هذه الآيات .

ولا ريب أن التنعم بهذه النعم غير مناف للالتذاذ بحصول القرب الإلهي ، وبلوغ

الثواب ومجالسة الأنبياء والأئمة الطاهرين والمقربين . . . والله أعلم .

الاعتقاد في كيفية نزول الوحي

ما قاله الشيخ أبو عبد الله المفيد في حقيقة الوحي ونزوله ، أكثر قبولا ( ومتانة ) مما

قاله الشيخ أبو جعفر الصدوق .

فالوحي والعلاقة القائمة بين الله سبحانه والمصطفين من عباده لحمل رسالته إلى

الناس حقيقة إظهار العجز عن إدراكها ، والاكتفاء بمعرفتها عن طريق آثارها ، خير من

إظهار وجهة النظر في حقيقتها ، فالأمور التي تعرف بالآثار فحسب ، أو تعرف بإخبار

الأنبياء ، كثيرة ، ولا يلزم أن تكون منحصرة بالوحي . . . وقد عرف الشيخ المفيد الوحي

قائلا ( قد يطلق على كل شئ قصد به إفهام المخاطب على السر له عن غيره ،

والتخصيص له به دون سواه ) .

الإعتقاد في نزول القرآن

رأي الشيخ أبي عبد الله المفيد في هذا الباب ، أرجح وأقوى من رأي شيخه

الصدوق ، وملخص ما قاله الشيخ المفيد : أن نزول القرآن جملة في بدء البعثة مع وجود

آيات كقوله تعالى ( قد سمع الله ) ( 3 ) ، أو قوله ( لقد سمع الله ) ( 4 ) ، أو الآيات النازلة في

( 1 ) الرعد - 35 ( 2 ) يس - 55 ، 56 ( 3 ) المجادلة - 1 ( 4 ) آل عمران - 181