مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

الاعتقاد في العقبات

خلاصة رأي الشيخ أبي جعفر الصدوق في العقبات على طريق المحشر أنها ( اسم

كل واحدة منها اسم على حدة ، اسم فرض أو أمر أو نهي ، فمتى انتهى الإنسان إلى عقبة

اسمها الفرض وكان قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله ، فإن خرج منها

بعمل صالح قدمه أو برحمة تداركه ، نجا منها إلى عقبة أخرى ، فلا يزال يدفع من عقبة إلى

أخرى ، فإن سلم من جميعها انتهى إلى دار البقاء ، وإن لم ينجه عمل صالح ولا أدركته من

الله تعالى رحمة ، زلت به قدمه عن العقبة فهوى في نار جهنم ، ( نعوذ بالله منها ) ( 1 ) .

ثم قال : ( وهذه العقبات كلها على الصراط ، اسم عقبة منها الولاية ، يوقف جميع

الخلائق عندها ، فيسألون عن ولاية أمير المؤمنين والأئمة ( عليهم السلام ) من بعده ، فمن أتى بها نجا

وجاز ، ومن لم يأت بها بقي فهوى الخ . . . ) .

أما خلاصة رأي المفيد هي قوله ( ليس المراد بها جبال في الأرض تقطع ، وإنما هي

الأعمال شبهت بالعقبات ، وجعل الوصف لما يلحق الإنسان في تخلصه من التقصير في

طاعة الله تعالى كالعقبة التي يجهد صعودها وقطعها ) ، واستشهد بقول الله تعالى ( فلا

اقتحم العقبة وما أدريك ما العقبة فك رقبة ) ( 2 ) وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( إن أمامكم

عقبة كؤودا ، ومنازل مهولة ، لابد من الممر بها ، والوقوف عليها ، فإما برحمة

من الله نجوتم وإما بهلكة ليس بعدها انجبار ) .

ونقول تعقيبا على ذلك ، إن استظهار أبي عبد الله المفيد لطيف في حد نفسه ، إلا أنه

غاية ما يمكن أن يقال هنا : إن استظهار الشيخ أبي جعفر لا يرجح عليه ، وكل على

استظهاره ! لكن الاستدلال على ذلك ، بالاستناد إلى ما ظنه الحشوية ، وأن الحكمة

لا تقتضي هذه العقبات ، ولاوجه لخلق عقبات تسمى بكذا وكذا . . . فذلك موقوف على

إحاطة الإنسان بجميع الحكم من الأفعال الإلهية ، والمعيار هنا هو أولا : وجود خبر

معتبر وصحيح ، ثانيا : الترجيح العرفي لأحد الاستظهارين . والله سبحانه هو العالم .

( 1 ) مقاطع من أقوال الصدوق في باب الاعتقاد في العقبات . ( 2 ) البلد - 13