مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

لا ينسوا الحقيقة المشار إليها في الآية الكريمة ( عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم

وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) ( 1 ) فيرضوا بقضاء الله

الذي هو ( من الأركان الأربعة ) وفقا لتعبير الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والله هو العالم .

الاعتقاد بالفطرة

للشيخ المفيد في بحث الاعتقاد بالفطرة رأي آخر غير ما ذهب إليه الشيخ الصدوق .

ولتوضيح ذلك نقول : توجد في باب الاعتقاد بالفطرة وآيات الفطرة وأحاديثها

كالحديث ( فطرهم على التوحيد ) أو ( كل مولود يولد على الفطرة ) ، ثلاثة أوجه :

الوجه الأول : أن المراد من ذلك هو أن الله جعل فطرة الإنسان نقية متقضية

للتوحيد والعقائد الحقة ، وحب الحق والخير ، والتصديق بحسن العدل وقبح الظلم ،

والنفور عن الباطل والشر ، بحيث لو لم يحجب هذه الفطرة الأمور المخالفة من قبيل سوء

التربية ، فالإنسان بنفسه سيهتدي إلى الله ويقر بوجود الصانع كما يتقبل العقائد الحقة

عندما تعرض عليه .

والصدوق فسر الفطرة بهذا المعنى وقد بحثنا بتفصيل في ( رسالتنا ) في تفسير آية

الفطرة حول هذا الوجه ، وكونه موافقا لأصول العقائد الإسلامية في الفطرة والأحاديث

الشريفة التي تدل على هذا المعنى .

والوجه الثاني : أن معنى ( فطر الله الخلق على التوحيد ) فطرهم للتوحيد ، أي خلق

الناس للاعتقاد بالتوحيد ، وإلى هذا المعنى ذهب الشيخ الأعظم الشيخ المفيد واختاره .

الوجه الثالث : هو أنه عبر عن إرادة التوحيد منهم بالإرادة التكوينية ، والظاهر أن

المفيد استظهر من كلام الصدوق هذا الوجه فأجاب عن ذلك بقوله : لو كان الأمر كذلك

لكان الجميع موحدين .

( 1 ) البقرة - 216