مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

ويدفع تعليل هذه الأحكام بتفضيل الرجال على النساء إن الله تعالى ساوى بين

الأبوين في الميراث فقال سبحانه في سورة النساء ( الآية 11 ) : ولأبويه لكل واحد منهما

السدس فلو كان الإسلام فضل نصيب الرجل على المرأة مطلقا لعلة أنه الرجل ،

وهذه المرأة ، لما ساوى بينهما في هذا المقام ، وفي بعض المقامات الأخر .

فهذا شاهد على أن الحكمة في امتياز الرجل على المرأة في الميراث ليس فضله

عليها ، وهذا التوهم إنما نشأ من عدم مراجعة نصوص الكتاب والسنة والتأمل فيها .

والحاصل أن من سبر الشرائع والقوانين وتواريخ الملل يجد أن أي شريعة من

الشرايع وأمة من الأمم لم تنصف المرأة كما أنصفها الإسلام وشريعته السمحاء .

فالإسلام قرر حقوق المرأة ، وناصر المرأة ، وكرم المرأة ، وحرر المرأة ، وأخذ بيدها

مما كانت تتردى فيه .

فعلى الذين يهتفون في بلاد المسلمين وتعلو صيحاتهم منادين بحقوق المرأة ،

ويظهرون الترحم على النساء إن كانوا صادقين أن يدعوا الجميع الرجال والنساء إلى

النظام الإسلامي الذي عالج مشاكل الحياة الإنسانية كلها .

وإن كانت نزعتهم في ذلك أن يتخذوا المرأة مطية لشهواتهم ، وأن يروجوا الدعارة .

وفوضى الأخلاق ، وانحطاط الآداب وخروج النساء كاسيات عاريات يخلعن جلبات

الحياء والعفة ، وينزعن زي النجابة ، ويسلكن مسلك المرأة الغربية ، فنعوذ بالله من فتنهم ،

ومن دعاياهم الفاسدة الهدامة ، التي هي من أضر ألاعيب الاستعمار على المسلمين .

هذا ، ومما روعي أيضا في أحكام الإرث الإسلامي مصلحة الوارث ، فترى إذا

كان دين الميت أكثر من تركته لا يتحمل الوارث الزائد كما لا ينفذ وصية المورث بحرمان

الوارث من الإرث .

نعم تنفذ وصيته في ثلث ماله إذا لم تكن وصية بالحرمان ، وتفصيل ذلك مذكور

في الفقه .

ومن ناحية أخرى يقول مؤلف كتاب ( الاسلام ومبادئه الخالدة ) : إنك لو تأملت في

حكمة الإسلام في احترام الملكية الفردية ، ووضع القواعد العامة للمواريث لعرفت أن