مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

التعويل على أخبار الآحاد يعول على عمل أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ويقول : وجدنا علي

بن الحسين ( رضي الله عنه ) يعول على أخبار الآحاد ، وكذلك محمد بن علي ( 1 ) فكيف يجوز

الإعراض عن علومهم وأحاديثهم تعصبا لأعدائهم ، وتمسكا بالخوارج والنواصب ،

وجرحهم الثقات الأثبات بجرم ولائهم لأهل البيت ( عليهم السلام ) والتمسك بهداهم ، فتراهم

يخرجون حديث من ثبت نفاقه ببغض أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) الذي قال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ، ويصدقونه ، مع أن الله تعالى يقول : ( والله

يشهد إن المنافقين لكاذبون ) وربما يأولون هذا الحديث وأمثاله بتأويلات باردة غير

مقبولة ( 2 ) وقد خسر الإسلام وأمته بهذه السيرة السيئة خسارات كبيرة ، لا يمكن

تداركها إلا بإعادة النظر في الأحاديث بقطع النظر عن الشرايط السياسية السائدة على

أخذ الحديث وتحمله وروايته .

* * *

المقارنة العلمية

قال فضيلة الشيخ جاد الحق في آخر كلمته المنشورة في الأهرام : ( وبالمقارنة

العلمية إجمالا بين أدلة من يرون الإرث بالتعصيب وهم فقهاء المذاهب السبعة المدون

فقههم وغيرهم ، ومن الفقهاء الذين توالت الروايات عنهم في كتب الفقه العام ، وبين من

لا يرون هذا وهم الشيعة الجعفرية ، إن المقارنة ترجح أدلة الأولين على الآخرين وذلك

لأن الشيعة حينما منعوا الإرث بالتعصيب كمبدأ لمذهبهم قالوا : يرد باقي التركة على

أصحاب الفروض بوجه عام ، حتى إذا ما كان للمتوفى بنت أو بنات فقط ، ووجد معها

( 1 ) المستصفى ج 1 ص 96 . ( 2 ) راجع كتاب العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل ، ومقدمة دلائل الصدق ، وكتابنا أمان الأمة من الضلال والاختلاف .