مجموعة الرسائل — الجزء ١، الصفحة ١٥

إلى أحد اللاهوريين باسم ( إحسان اللهي ظهير ) بأن يكتب ردا قاسيا على ما كتبه

مؤلفنا الجليل ، وينتصر للخطيب ويؤيد افتراءاته ، وقد سمى كتابه ( الشيعة والسنة )

وأعلن فيه بقوة بأن الشيعة والسنة لا يمكن ان يتحدا ، وجاء الكتاب ليكون نعرة

جديدة من نعرات الخلاف والشقاق ، فقام مؤلفنا الجليل - بحكم الواجب - بتأليف

كتاب آخر باسم ( صوت الحق ودعوة الصدق ) استعرض فيه ما ارتكبه المؤلف

الثاني من أخطاء .

وكان بهذا الكتاب وقع جيد ، حيث كتب أحد الأفاضل من الجيزة بمصر عنه في

رسالة تقدير يقول مخاطبا سماحة المؤلف دام بقاه :

( طالعت كتابكم الكريم الموسوم ( صوت الحق ، ودعوة الصدق ) وهو يسفر عن

غيرتكم الصادقة ، وحرصكم الشديد على سلامة الدين ووحدة المسلمين ، ولم شعثهم

وقوة شوكتهم ، ليكونوا درعا حصينا وجنة وثيقة لمكافحة كل ما يتهدد سلامة

مبدئهم ، ويؤول إلى تفريق جمعهم . وليت شعري ما الذي يجنيه هؤلاء - مثل محب الدين

وأشباهه - من وراء إفكهم ، ومن المستفيد من طعنهم وافترائهم على عباد الله المؤمنين .

لا أجد مبررا لإثمهم وبهتانهم سوى الحسد والشنآن الذي يضمرونه لأهل

البيت ( عليهم السلام ) وشيعتهم ، ظانين - بزعمهم - أنهم بذلك يستطيعون طمس آياتهم

الساطعة ، وإطفاء أنوارهم المتلألئة ، هيهات هيهات فلو اجتمع أهل الأرض على أن

يثيروا التراب على السماء فلن يثيروه إلا على أنفسهم ، وتبقى السماء كما هي ضاحكة

السن ، بسامة المحيا ) .

ثم إن أحد العلماء الأفذاذ ألف كتابا حاكم فيه المؤلفين والكاتبين باسم ( الشيعة

والسنة في الميزان ) .

5 - العقيدة بالمهدية

وأثبت فيه المؤلف أن العقيدة بالإمام المهدي مأخوذة من صميم الإسلام ، وأورد

فيه ما أورده العلماء السنة والشيعة في جوامعهم الحديثية في شأنه ( عليه السلام ) .