مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٩١

لا ينهض على مطلوبه كما أوضحناه في كتاب المأساة ، وأشار

إليه الإمام الخوئي في معجم رجال الحديث .

والحاصل : إننا قد قلنا : إن كتاب سليم قد تلقته الأمة

بالقبول والرضا . كما تلقت غيره من كتب الإمامية المعتمدة ، وإن

كان بعض العلماء قد ناقش ببعض ما ورد فيه من روايات . .

وهذا هو ما قصده آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه

الله حين دافع عن مضمون الكتاب تارة ، ثم حكم بضعف الطريق

إليه أخرى وإنما صدر منه ( ره ) ما صدر باعتبار كونه قائلا

بحجية خبر الثقة لا الخبر الموثوق .

ولعمري . . إن من يقرر الأخذ بروايات أهل السنة من

دون تحفظ أو تدقيق في أسانيدها ( 1 ) ، إذا حصل له الوثوق

بصحة مضمونها وانعدمت في نظره دواعي الكذب فيها ، لا يحق

له النقاش في كتاب سليم الذي هو من أهم الكتب التي تلتزم

أصول المذهب الحق ، ولا تشذ عنها .

ثم إنه كيف يحصل له الوثوق بمرويات كتب أهل السنة

في الأمور الفقهية بحجة أنه لا داعي للكذب فيها ، ولا يحصل له

الوثوق في كتب أهل السنة أيضا وفي أمور ذكروها عن

أشخاص لا يحبون إدانتهم في شئ ، مع عدم وجود داع للكذب

فيها أيضا ، بل الداعي يسوقهم إلى عدم التصريح بتلك الأمور ،

( 1 ) كتاب النكاح : ج 1 ص 58 .