مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٨٦

" كل خبر حسي يحتمل في شأنه - بما هو خبر - الموافقة

للواقع والمخالفة له . واحتمال المخالفة يقوم على أساس احتمال

الخطأ في المخبر أو احتمال تعمد الكذب لمصلحة معينة له

تدعوه إلى إخفاء الحقيقة ، فإذا تعدد الإخبار عن محور واحد ،

تضاءل احتمال المخالفة للواقع ، لأن احتمال الخطأ أو تعمد

الكذب في كل مخبر بصورة مفتعلة إذا كان موجودا بدرجة ما ،

فاحتمال الخطأ أو تعمد الكذب في مخبرين عن واقعة واحدة معا

أقل درجة ، لأن درجة احتمال ذلك ناتج ضرب قيمة احتمال

الكذب في أحد المخبرين ، بقيمة احتماله في المخبر الآخر ، وكلما

ضربنا قيمة احتمال بقيمة احتمال آخر ، تضاءل الاحتمال ، لأن

قيمة الاحتمال تمثل دائما كسرا محددا من رقم اليقين فإذا رمزنا

إلى رقم اليقين بواحد ، فقيمة الاحتمال هي 1 / 2 أو 1 / 3 أو أي

كسر آخر من هذا القبيل ، وكلما ضربنا كسرا بكسر آخر خرجنا

بكسر أشد ضآلة كما هو واضح .

وفي حالة وجود مخبرين كثيرين لا بد من تكرار الضرب

بعدد إخبارات المخبرين ، لكي نصل إلى قيمة احتمال كذبهم

جميعا ، ويصبح هذا الاحتمال ضئيلا جدا ، ويزداد ضآلة كلما

ازداد المخبرون ، حتى يزول علميا بل واقعيا لضآلته ، وعدم

إمكان احتفاظ الذهن البشري بالاحتمالات الضئيلة جدا . ويسمى

حينئذ ذلك العدد من الإخبارات التي يزول معها هذا الاحتمال

علميا أو واقعيا بالتواتر ، ويسمى الخبر بالخبر المتواتر .