مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٨٥

اختلاف مذاهبهم ، وأهوائهم وميولهم ، واختصاصاتهم على مدى

العصور والدهور .

فلا يبقى مجال لدعوى البعض أنه لم يحدث شئ على

الزهراء ( ع ) ، وعلى بيتها ، وفيه ، سوى التهديد بالإحراق ، مع

التشكيك بجدية هذا التهديد أيضا باعتبار أن قلوب المهاجمين

كانت مملؤة بحب الزهراء وأن موقعها الاجتماعي يمنعهم من

الإقدام على أي عمل من هذا القبيل .

إلا إذا كان المعترضون على تحشيد النصوص يرفضون

حتى التواتر ، وحجيته ، وآثاره ، خلافا لما يعلنون به أمام الملأ ؟ !

وخلاصة الأمر : أنه إنما يحتاج للبحث في الأسانيد في ما

لم يثبت معه الأمر . بصورة ظاهرة ومتواترة ، أو في صورة

عدم قيام قرائن الصدق على ذلك الأمر . ولو أريد الاقتصار في

التاريخ على ما صح سنده - حسب المصطلح الرجالي - فلا

يمكن إثبات أية حقيقة تاريخية إلا ما شذ وندر .

ولو كان الباحث من غير المسلمين ، ولا يلتزم في توثيق

الرجال بما يلتزم به المسلمون ، فهو لا يستطيع إثبات أية حقيقة

تاريخية على الإطلاق حتى ذلك الشاذ النادر أيضا ، إذا لم يعتمد

الطريقة التي ابتغاها وأشار إليها الشهيد السعيد آية الله السيد

الصدر رحمه الله تعالى ، فقد قال رحمه الله وهو يتحدث عن

حصول القطع بالتواتر على أساس حساب الاحتمالات :