مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٨

تكرس ما سوى خط ونهج علي ( ع ) ! !

والذي نتمناه بعد أن حكم باستلزام ذكر الشهادة لأمير

المؤمنين ( ع ) - وفي كل من الأذان والإقامة - استلزامها لمفاسد

كثيرة الذي نتمناه هو أن لا يتوسل إلى ذلك بالجبر والقهر . .

وذلك عملا بالقاعدة التي استدل بها على حرمة التدخين ، وكل

مضر ، واستنبطها من قوله تعالى : * ( وإثمهما أكبر من

نفعهما ) * حيث راق له تفسير الإثم بالضرر من دون أن يكون

لذلك شاهد من اللغة . . ولم يرق له تفسير النفع بالمثوبة مع عدم

وجود مرجح لأحدهما على الآخر .

وبعد ، فإننا لا نريد أن نذكر هذا البعض بتعهداته بأن يكون

جميع فتاويه تحظى بموافق لها من علماء الطائفة ، فإن حكمه

الاحتياطي باستحباب ترك الشهادة لعلي ( ع ) في الإقامة والأذان

لم نجد له فيه موافقا ، لا من الأولين ولا من الآخرين ، بعد تتبعنا

الواسع لما يزيد على رأي مئة عالم رضوان الله عليهم

أجمعين . . فليذكر لنا ولو عالما واحدا يقول : الأحوط استحباب

ترك الشهادة بالولاية في الإقامة وفي الأذان مع عدم قصد

الجزئية .