مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٤

المثوبة والعقوبة على أساس ذلك ، مع أنهما - حسب قول

هؤلاء - غير قادرين على إثبات الفكر الإلهي ، وإيصال حقائق

الدين والشريعة إلى الناس .

وهكذا الحال في سائر الحجج التي سوف يطالبنا الله تعالى

بها على أساس الالتزام بمراعاتها وعدمه .

وكيف جاز أن يجعل الله أمرا غير قادر على إثبات

المقاصد ، وسيلة لنيل مقاصده ؟ !

إن ذلك لعجيب حقا وأي عجيب ! !

8 - وقبل أن نختم حديثنا نشير إلى عدم صحة مقولة :

نسبية الحقيقة ، فإن ذلك من سخف القول . وزائف الكلام لأن

الحقيقة هي الحقيقة أخطأها من أخطأ ، وأصابها من أصاب . فلا

اختلاف فيها على حد اختلاف درجات الألوان أو درجات

الحرارة والبرودة لتكون نسبية .

وأما الاختلاف في كثرة موارد إصابتها وقلتها ، فهو لا يجعل الحقيقة نسبية . .

ولو أريد تكريس اصطلاح كهذا ، فإنه لا يفيد هؤلاء شيئا

في نظرية الفكر الإلهي والفكر البشري وليصبح كل التراث

الفقهي والكلامي فكرا بشريا كما يزعمون .