مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

9 - حديث العشرة المبشرة

ومنها : إن طلحة والزبير قد سعيا في قتل عثمان ، وقد قال

رسول الله ( ص ) القاتل والمقتول في النار ، ص 107 .

ونقول :

إننا وإن كنا نؤيد ما ذكره من نزول الآية في طلحة ، وإيذائه

للنبي ( ص ) ، وندفع ما يدعيه البعض من أن طلحة قد تاب بعد ذلك ،

وعمل صالحا ، ثم جاء حديث بشارة العشرة ، فبشره بالجنة .

ندفعه بأن إثبات توبة طلحة دونه خرط القتاد .

كما أن بشارته بالجنة تصطدم بخروجه على إمام زمانه علي :

( ع ) ، بعد ذلك والخارج على إمام زمانه في النار . كما أنها تصطدم

بنكثه بيعة أمير المؤمنين ( ع ) .

نعم ، إننا وإن كنا نؤيد ذلك ، ولكننا نقول : إن الاستدلال

بحديث القاتل والمقتول في النار ، لا يصح في كل مورد ، فلا يصح في

مورد خروج طلحة على إمام زمانه المنصوص على إمامته من رسول

الله ( ص ) .

وأما خروجه على عثمان ، فقد يدعى أنه مبرر ، من حيث أن

خلافة عثمان جاءت مستندة إلى صحة خلافة عمر ، وخلافة عمر

مستندة في صحتها إلى خلافة أبي بكر ، وهي غير شرعية ، لأنها

جاءت إبطالا للتدبير الإلهي الحاسم ، الذي قرر إمامة وخلافة علي

دون سواه ، فخروجه على عثمان ، بعد أن أحدث ، له حكم ، وخروجه

على علي المنصوص على إمامته وخلافته له حكم آخر .