مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٧

التراث دراسة ناقدة ، نعيش فيها شخصيتنا الفكرية ، ونعيش فيها

انفتاحنا الفكري الذي عاشه الأقدمون في ما مارسوه من تجربتهم

الفكرية " ( 1 ) .

ونقول :

إن هذا الاعتراض - وإن كان ظاهر البطلان - ولكنه مع

ذلك يعتبر على درجة عالية من الخطورة ، وذلك يجعله أكثر

الاعتراضات أهمية وحساسية . . ونحن نذكر هنا بعض المآخذ .

على أن تستكمل هذه المؤاخذات في فرصة أخرى ، يمكن معها

التوسع في البيان والمعاني .

فنقول :

1 - إذا كان كل ذلك بشريا ، - باستثناء بديهيات محدودة

منه - عبر عنها البعض البعض بالثابت - كالتوحيد ، والنبوة ، والمعاد ،

ومسلمات الشريعة ، مثل : وجوب الصلاة ، والصوم ، والجهاد ،

والحج ، والزكاة ، والأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر ، وتحريم

الزنا والسرقة ، والخمر ، والميسر ، والنميمة ، واللواط ، والغيبة

وقتل النفس المحرمة ، ونحوها مما لا يخرج عن دائرة العناوين

العامة جدا ، دون تفاصيلها ، فإن التفاصيل تدخل في نطاق

الاجتهادات الشخصية البشرية ، غير الإلهية وهو ما عبر عنه

( 1 ) راجع : حوارات في الفكر والسياسة والاجتماع : ص 480 . عن مجلة الموسم : عدد 8 سنة 1990 م .