مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

موارد تعوزها الدقة التاريخية

ومن المعلوم : أن سياسة الخليفة الثاني كانت تقضي بمنع نقل

الحديث عن رسول الله ( ص ) . وقد ضرب أبا هريرة لأجل ذلك ، فإنه

أكثر من نقل الحديث كما صرح به نفسه ، لا لأجل كذبه على رسول

الله ( ص ) كما زعم المستدل .

4 - جمع القرآن :

وقد جاء في هذا الكتاب ما يلي : " قال العلوي : بل من بدعكم أنتم

السنة أنكم لا تعترفون بالقرآن . والدليل على ذلك أنكم تقولون : إن

القرآن جمعه عثمان ، فهل كان الرسول جاهلا بما عمله عثمان ؟ ! "

ص 48 .

ثم يستمر في كلامه الذي يهدف من خلاله إلى إبطال جمع

عثمان للقرآن ، وإثبات أنه قد جمع في عهد رسول الله ( ص ) .

ونقول :

أ - إن من الواضح : إن حديث جمع عثمان للقرآن ، لا يعني

عدم الاعتراف بالقرآن . فالاستدلال بالأول على الثاني في غير محله .

ب : إن عثمان لم يجمع القرآن ، وإنما جمع الناس على قراءة

واحدة ، وذلك حينما عبر له حذيفة بن اليمان عن تخوفه من اختلاف

قراءات الناس . وقد أيده أمير المؤمنين علي ( ع ) في ذلك ، أي في جمع

الناس على قراءة واحدة ، وقال - حسبما روي - لو وليت لفعلت مثلما

فعل ( 1 ) .

ولعل هذا المستدل يقصد : أن القرآن قد جمع على عهد رسول

( 1 ) راجع كتابنا : حقائق هامة حول القرآن الكريم .