مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

تناقضات لا مبرر لها

خلافة أم إمامة

تناقضات لا مبرر لها

خلافة أم إمامة ؟

ونلاحظ : أن هذا العلوي قد خلط في حديثه عن أبي بكر ،

وعمر ، وعثمان ، بين مفهومي الإمامة والخلافة ، وهو يتحدث عن

الخلافة بطريقة الحديث عن الإمامة ، فراجع ما ذكره ص 111 حينما

قال : " لم يتخذهم كل المسلمين خلفاء ، وإنما أهل السنة فقط " .

فإن هذه العبارة تعني : إن الحديث عن الإمامة لا عن الخلافة ،

لأن خلافتهم وحكومتهم إنما هي حدث تاريخي لا يمكن إنكاره من

شيعي أو سني . ولكن الكلام والجدل إنما هو في أن هذه الحكومة هل

هي مشروعة أم لا ؟ كما أن الكلام إنما هو في إمامة علي ( ع ) ، التي

تكون الحكومة أحد مظاهرها ، فغصب الحكومة إنما هو تعد على الإمام

في بعض شؤون إمامته .

تناقضات لا مبرر لها :

ونجده يقع أحيانا في تناقضات لا مبرر لها ، وقد حصل له ذلك

في موردين :

الأول : نفاق الذين انتخبوا عثمان :

فنجده في حين يصف الذين تحيزوا إلى عثمان في الشورى ،

وبايعوه . بالمنافقين . راجع ص 106 .

يعود في الصفحة نفسها ليذكر ما يشير إلى عدم كونهم من

المنافقين ، بل هم من الأتقياء المؤمنين ، فيقول : إنهم " عدلوا عن عثمان