مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة

إن هناك دليلا قاطعا للعذر قائما على الإثبات ، فهل نرفضه ؟

ونصر على النفي بلا دليل أصلا ؟ ! .

ملاحظة :

والملفت للنظر هنا : أن بعضا آخر قد تجاوز ذلك إلى إنكار أصل

وجود ابن لفاطمة ( ع ) اسمه " محسن " .

وبعض آخر سكت عن الإشارة إليه بسلب أو بإيجاب ، وكأنه

يريد أن يوحي بسكوته هذا بأنه لا وجود لطفل بهذا الاسم ينسب

للزهراء عليها السلام .

لكن البعض الآخر حين رأى أن إنكار هذا الأمر غير ممكن ،

ولم يستطع أن يعترف بما ارتكبوه في حقه ، وحق أمه ، تخلص من

ذلك بدعوى أنه " مات صغيرا " فلم يصرح بإنكار إسقاطه ، لكنه المح

إلى ذلك الإنكار حين قال : " مات صغيرا " .

وفريق رابع قد ذكر هذا الطفل ، وذكر كونه سقطا ، ولكن

سكت عن ذكر حقيقة ما جرى .

وهناك الفريق الذي صرح بالحقيقة المرة وأفصح عنها ، وقد

أوردنا جملة من أقوال هؤلاء الفرقاء في قسم النصوص ، فلتراجع ثمة .

ولم يكن في مصلحة الذين ظلموا وآذوا ، وضربوا ، وأسقطوا

جنين الزهراء أن يشاع ذلك عنهم ويذاع ، لأنه سيهز صورتهم ، وربما

يهز أيضا مواقعهم على المدى الطويل ، فكان لا بد لهم من طمس

الحقيقة ، وتزوير التاريخ ، وفرض هيمنة قاسية ومريرة على الإعلام ، ولا

بد من كم الأفواه بكل وسيلة ممكنة .