مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

الارتباك والتعارض في الروايات

4 - إن رواية من يهمهم التخفيف من وقع ما جرى ، ويهمهم

إبعاد من يحبونهم عن أجواء هذا الحدث المحرج ، بل وتبرئتهم منه إن

أمكن . إن روايتهم لوقوع الإحراق بالفعل يجعلنا نطمئن أكثر إلى

صحة ما روي من طرق شيعة أهل البيت عليهم السلام .

5 - أما بالنسبة لكتب الشيخ المفيد رحمه الله تعالى ، فقد

تحدثنا في فصل سابق عن نهجه رحمه الله في كتاب الإرشاد ، وأنه

كان يريد في كتابه هذا ، أن يتجنب الأمور الحساسة والمثيرة ، ولذا

أعرض عن الدخول في تفاصيل ما جرى في السقيفة ، مصرحا بذلك ،

وقد كان عصره بالغ الحساسية ، كما فصلناه في كتابنا : " صراع الحرية

في عصر المفيد " .

أما الأمالي ، فهو كتاب محدود الهدف ، والاتجاه . ولم يكن

بصدد إيراد أحداث تاريخية مستوفاة ، وبصورة متناسقة .

أما الاختصاص فقد ذكر فيه تفاصيل هامة وأساسية ينكرها

المعترض نفسه ، أو يحاول التشكيك فيها .

على أنك قد عرفت أنه رحمه الله قد أورد في كل من المزار

والمقنعة زيارتها عليها السلام المتضمنة لقوله : " السلام عليك أيتها

الصديقة الشهيدة " أو " السلام عليك أيتها البتول الشهيدة " .

6 - وأخيرا ، نقول : إنه إذا كان المقصود ، أن الذين باشروا

إحراق البيت كانوا يريدون أن تحرق النار البيت كله بمن فيه ، ثم لم

يتحقق ذلك لهم ، فيصح أن يقال : أرادوا أن يحرقوا ، أو هموا بإحراق

البيت ، أو ما أشبه ذلك ، فلا تختلف هذه النصوص عن النصوص التي

تقول : إنهم أضرموا النار فيه ، أو نحو ذلك .