مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

على الحاضرين أن ينجدوا الزهراء

يقعدون ، ويقولون لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ !

ونقول :

أولا : من أين ثبت لهذا القائل أنهم لم ينجدوها ؟ ! فإن النجدة

لا تعني فتح معركة بالسلاح ، والدخول في حرب .

ثانيا : هناك نص يفيد أنها هي التي أنجدت عليا حين أخذوه ،

فاعتدوا عليها بالضرب ، يقول النص : " فحالت فاطمة عليها السلام بين

زوجها وبينهم عند باب البيت ، فضربها قنفذ بالسوط الخ . . . " ، ثم

تذكر الرواية ، كسر ضلعها ، وإسقاط جنينها صلوات الله وسلامه

عليها ( 1 ) .

وثالثا : إذا كان إنجادها يوجب تفاقم المشكلة إلى درجة كان

النبي ( ص ) قد نهى عليا عليه السلام عن بلوغها ، لما في ذلك من خطر

على الدين ، فإن هذا الإنجاد يصبح معصية لأمر رسول ( ص ) ، وخيانة

للدين ، وتفريطا عظيما فيما لا يجوز التفريط به من مصلحة الأمة ،

وعلى الأخص ، إذا كان ذلك يهيئ الفرصة للمهاجمين لافتعال

مشكلة تضيع على الناس إمكانية معرفة الحق .

وقد كان من واجب علي والزهراء عليهما السلام - على حد

سواء - أن يحفظا للأمة ، وللأجيال ، حقها في معرفة الحقيقة ، وأن

يضيعا على الآخرين فرصة تشويه الحقائق ، وذلك هو ما فعله علي عليه

السلام بالفعل ، وهو الإمام المعصوم الذي لا يهم ولا يخطئ .

ورابعا : هناك نص يقول : إن عليا عليه السلام قد بادر إلى

إنجادها ففر المهاجمون ، ولم يواجهوه ، يقول النص المروي عن عمر ،

( 1 ) الاحتجاج : ج 1 ص 212 .