مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

مسألة فدك سياسية

قال الرشيد : فلم يبق لنا شئ فتحول في مجلسي .

قال الكاظم ( ع ) : قد أعلمتك أن إن حددتها لم تردها .

فعند ذلك عزم على قتله ، واستكفى أمره يحيى بن خالد . .

الخ . . ( 1 ) .

أجل ، لقد بقيت الزهراء ( ع ) تلك العابدة الزاهدة ، التي تبيت مع

زوجها على جلد كبش كانا يعلفان عليه الناضح بالنهار ( 2 ) .

ولأجل ذلك فنحن لا نوافق على ما يقال : من أنها قد خاطبت

عليا بالكلام الذي يتضمن جرأتها عليه ( ع ) بمواجهته بنوع من التأنيب

بأنه : اشتمل شملة الجنين ، وقعد حجرة الضنين ، إلى أن تقول له فيه :

" وهذا ابن أبي قحافة يبتزني نحلة أبي ، وبلغة ابني ( 3 ) " .

إلا أن يكون للرواية معنى آخر ، لم تصل إليه أفهامنا ، أو كان

ثمة قرينة لم تصلنا . أو لم يحسن الناس نقل كلامها إلينا . فنحن مع

وجود احتمال من هذا النوع لا نجرؤ على تكذيب الخبر بصورة قاطعة ،

كما ربما يظهر من كلام بعضهم .

المهم هو : أننا لا يمكن أن نتصور الزهراء عليها السلام تفكر

بهذه الطريقة الشخصية الدنيوية ، وهي التي عوضها رسول الله ( ص )

عن خادم بتسبيح خلده تشريعا إلى يوم القيامة وعرف باسمها ، أعني

( 1 ) راجع : ربيع الأبرار : ج 1 ص 315 و 316 ، والطرائف : ص 252 ، وراجع : الكافي : ج 1 ص 543 ، والبحار : ج 48 ص 144 . ( 2 ) راجع : تذكرة الخواص ص 308 و 307 ، وطبقات ابن سعد ج 8 ص 22 و 23 . ( 3 ) البحار : ج 43 ص 148 ح 4 ، عن المناقب : ج 2 / 208 ، وضياء العالمين ( مخطوط ) : ج 2 ق 3 ص 77 .