مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

ألا يدافع علي ( ع ) عن وديعة الرسول ( ص )

تتوان لحظة في الدفاع بنفسها ، وبكل ما تملك وتستطيع عن الوديعة

الأخرى ، أعني دين الله سبحانه وتعالى .

ثانيا : إن عليا ( ع ) لم يفعل ما يتنافى مع حفظ الوديعة ،

والزهراء ( ع ) قد قامت بواجبها ، وعملت بتكليفها ، والمهاجمون هم

الذين خالفوا حكم الله ، واعتدوا على وديعة رسول الله ( ص ) ،

فالخطاب بحفظ الوديعة موجه إليهم بالدرجة الأولى .

أما القول بأن ترك علي ( ع ) لها لتواجه هي التحدي وحدها ،

يعتبر تفريطا منه عليه السلام بها . . .

فليس صحيحا بل هو من سخف القول ، لأن تكليفها هي أن

تواجه وتدافع عن الإمامة ، وقد قامت بذلك .

وتكليفه هو أن لا يعطيهم شرعية ، ولا مبررا لتمرير مخططهم ،

وأن يحفظ للناس فرصة تمييز الحق من الباطل ، ثم أن لا يعطيهم فرصة

الاعتداء على الزهراء ( ع ) ولا يمكنهم من تلميع صورتهم ، وتخفيف

بشاعة ما ارتكبوه واقترفوه ثم تمريرهم ذلك على الناس بدهاء .

وتكليف المهاجمين هو إرجاع الحق إلى نصابه ، وأن لا يعرضوا

أنفسهم لغضب الزهراء ( ع ) ، ومن ثم لغضب الله ورسوله .

وقد قام علي والزهراء عليهما سلام الله بما يجب عليهما خير

قيام ، ولم يكن بالإمكان فعل ما هو أفضل من ذلك .

ومن يعمل بواجبه الشرعي لا يمكن أن يعتبر مفرطا بالوديعة ،

ومخالفا للحكم الشرعي ، بل التفريط إنما جاء من قبل الآخرين .