مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

استطراد ، أو مثال وشاهد

قد نص على إمامة علي عليه السلام في كثير من المناسبات والمواقف

قبل ذلك ، ولا سيما في يوم الغدير ، حيث أخذ له البيعة من الناس

أيضا .

ولكنه صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يحصن الأمة عن أن

تقع فريسة التزوير ، حتى لا يقال لها : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد

عدل عن رأيه ، وقد استجدت أمور ، ونشأت ظروف اقتضت استبعاده

عليه السلام عن هذا الأمر .

وقد أظهرت مبادرة النبي هذه حقيقة ما كان يكنه البعض في

نفسه ، وما كانوا يبيتونه تجاه هذه القضية بالذات ،

حين قيل ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يسمع : إن النبي ليهجر ، أو نحو ذلك . ولم

يعد مجال للتعلل بأن صحابته صلى الله عليه وآله وسلم أتقياء

مخلصون ، يحترمون رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ويحرصون

على تنفيذ أوامره ، وكسب رضاه . فإن قولهم : إن النبي ليهجر ، قد

أظهر مدى جرأتهم على الرسول الكريم ، فإذا كانت مطامعهم

ومصالحهم تدعوهم إلى هذه الجرأة ، وإذا كانوا يواجهون أعظم نبي

بهذا الأسلوب الجاف ، فهل يتورعون عن ضرب النساء ، وعن طمس

الحقيقة في سبيل تحقيق أهدافهم ؟ !

الثاني : حمل الحسين عليه السلام معه النساء والأطفال إلى

كربلاء حتى لا يدعي الحكام المجرمون إن اللصوص قتلوا الحسين ، أو

أنه تاه في الصحراء ، فمات عطشا ، كما جرى لدليلي مسلم بن

عقيل ، أو أن السباع قد افترسته أو ما إلى ذلك .

ثم يأتي هؤلاء المزورون ، ويشيعون جنازته بالاحترام والتبجيل ،

مع إظهار مزيد من الحزن والأسى على فقده ، ويخدعون الناس بذلك ،