مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

لو أجابهم علي ( ع )

الحقائق في سبيل ذلك .

إذن ، فلن يستطيع هذا الشخص أن يكتشف الحقيقة ، إذا عرض

عليه ملك أو سلطان يتنازعه فريقان كل منهما يقول في ظروف

كهذه : أنا المظلوم والمعتدى عليه ، والآخر هو الظالم وهو المهاجم ، لأن

هذا الشخص - كما قلنا - لا يملك المعابير الكافية التي تمكنه من

حصحصة الحق ، وتمييزه عن الباطل .

وقد عبر بعض المستشرقين عن هذه الحقيقة المهمة ، حينما قال :

إنه لم يدرك مظلومية الإمام الحسين عليه السلام إلا من قتل طفله

الرضيع ، وهو كلام صحيح ، أنه لا يملك مفتاحا يستطيع بواسطته أن

يدخل إلى شخصية الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، ولا معيارا يعرفه

الحق من الباطل في قضية الحسين ( عليه السلام ) إلا المعيار العاطفي

والإنساني ، أما نحن فلدينا القرآن ، وكلام الرسول ( صلى الله عليه

وآله ) ولدينا مثل وقيم ، وحقائق ، نقيس بها الأمور ، ونعرف الحق من

خلالها .

وهكذا يتضح : أنه لو كان علي عليه السلام هو الذي أجاب

المهاجمين لضاع الحق لدى الكثيرين من الناس ، وهو ما لم يكن علي

( عليه السلام ) ليقدم على التفريط به في أي ظرف ، ولكانوا فعلوا ما

أرادوه من اقتحام البيت ، وغيره من أمور ، وكانوا أعظم شراسة وأشد

ضراوة ، وأكثر عنفا وفتكا بأهله ، ولوقع الناس في أعظم البلاء ، حيث

تسد عليهم النافذة الوحيدة لمعرفة الحق خصوصا من كان منهم بعيدا

عن أجواء المدينة ، فضلا عن الأجيال اللاحقة ، وإلى يومنا هذا ، وهل

كان يمكن اكتشاف المحق من البطل ، والطامع ، المتغلب ، والمغتصب ،

المهاجم من المظلوم ، والمضطهد ، والمقهور ، والمسلوب حقه ، والمكذوب