مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

لو أجابهم علي ( ع )

الأساس .

وإما أن يقتصر على إجابة المهاجمين ، ثم الامتناع عن تلبية

طلبهم ، وهذا سوف يدفع بالمهاجمين إلى مجادلته ، ومحاولة التأثير

عليه بالكلمة القوية ، أو اللينة ، أو حتى محاولة إخراجه للبيعة بالقوة .

وذلك منه عليه السلام سوف يعطيهم الفرصة لتشويه الأمور ،

وإظهارها على غير حقيقتها ، وادعاء ما يحلو لهم عليه ، بحيث

يكسرونه ويشوهون الحقيقة للناس ، وهم المهيمنون والحاكمون ، وإليهم

تتلع الأعناق الطامعة ، ويتزلف المتزلفون .

إنهم سوف يقولون للناس : لقد جئنا للتعزية والسؤال عن الحال ،

ولكن عليا ( عليه السلام ) هو الذي واجهنا بالكلمة اللاذعة ، أو

بالعنف ، حسدا منه لنا ، واعتدادا بنفسه ، وإدلالا بمواقفه ، وبقوته ،

وبقرابته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ثم بفروسيته ،

وبكونه زوج بنت الرسول ، وأبا السبطين ، فهو المعتدي ونحن الضحية ،

وهو الحاسد والحاقد ، والمهاجم والمغرور ، وهو الطامع في أمر كان هو

بنفسه قد أعلن انصرافه عنه ، حيث إنهم كانوا قد أشاعوا عنه بين

الناس ، وهو منشغل بتجهيز رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأنه

لا يريد هذا الأمر ، كما يدل عليه قول المنذر بن أرقم في السقيفة ،

حينما رجحت كفة أبي بكر على سعد ، واختلف الأنصار فيما بينهم ،

وتنازعوا :

" إن فيهم لرجلا ، لو طلب هذا الأمر ، لم ينازعه فيه أحد ، يعني

علي ابن أبي طالب ( عليه السلام ) " ( 1 ) .

( 1 ) تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 123 .