مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

هل رضيت الزهراء على الشيخين ؟

أنملة عما اقترفاه في حقها ؟ ! .

فهما لم يرجعا لها فدكا ، ولا غيرها مما اغتصباه من إرث

رسول الله ( ص ) وغيره ، إذا أن يظن في حقها أنها أخطأت في ادعائها

هذا .

كما أنهما لم يقرا بجريمتهما في حق الله والأمة باغتصاب

الخلافة من صاحبها الشرعي ، ولم يظهر من أحد أي استعداد

للقصاص ممن ارتكب جريمة الاعتداء عليها بالضرب إلى درجة إسقاط

جنينها .

بل كان الذين فعلوا ذلك هم أركان الحكم وأعوان الحاكم

الذي جاء يعتذر ، وسيوفه المسلولة على رقاب كل من يعترض أو

يشكو ، فلم يكن ثمة توبة ، بل كان هناك محاولة لتلميع الصورة ،

وتقوية الأمر ، والحصول على مزيد من القوة في الاحتفاظ بما اغتصبوه .

ولو كان الأمر على خلاف ذلك ، وكانوا جادين في طلبهم

المسامحة ، فما الذي منع أبا بكر من أن يعاقب قنفذا أو المغيرة بن

شعبة ، أو عمر بن الخطاب ، أو غيرهم ممن هتك حرمة بينها صلوات

الله وسلامه عليها ؟ ! ولو لم يمكنه ذلك فلا أقل من أن يؤنبهم أو يعبس

في وجوههم ، أو يفعل أي شئ يشير إلى عدم رضاه عما صدر عنهم ،

ولكنه لم يكتف بأن لم يفعل شيئا من ذلك بل زاد عليه توفير غطاء

ومزيدا من الرعاية لهم ، والاهتمام بهم .

ولست أدري ، هل كان إعطاؤه المناصب والمزايا والأموال

لفلان وفلان مكافأة لهم على ما اقترفوه من اعتداء ؟ ! .

أما قنفذ فقد أعفوه من مشاطرته أمواله التي اكتسبها في ولآياته