مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

علي ( ع ) متمرد لابد من إخضاعه

وملامته ؟ ! بل لم نجد ما يدل على أنهم عبسوا في وجهه . وهو أقل ما

كان يفترض فيهم في تلك الحال ، إلا إذا كان هذا البعض يريد أن

ينكر حتى صدور ذلك من هذا الرجل بحق النبي الأعظم صلى الله

عليه وآله وسلم ! !

ثم لماذا لم يمنع الرأي العام من ضرب الزهراء ( ع ) ، وإسقاط

جنينها بعد ذلك ؟ ؟ !

ولماذا لم يمنع الرأي العام من قتل الإمام الحسين ( ع ) ، ومن معه

من نجوم الأرض من بني عبد المطلب ، ومن خيرة المؤمنين والمخلصين ؟ !

ثم سبي بنات رسول الله ( ص ) وذريته ، والطواف بهن في البلاد ،

والعباد على رؤوس الأشهاد ؟ ! . .

ولماذا ؟ ؟ ولماذا ؟ ؟ . .

رابعا : من الواضح : أن كلمة " وإن " وصلية ، يعاد ما قبلها إلى ما

بعدها ، أي وإن كان في البيت فاطمة ، فإني سأحرق البيت بمن فيه . .

وليس معنى هذه الكلمة : " لا شغل لنا بفاطمة نحن جئنا لنعتقل عليا "

على حد تعبير هذا القائل ، فإن هذا المعنى لا تساعد عليه أي من

قواعد اللغة العربية ، وليس له أي وجه مقبول في علوم البلاغة أو

غيرها . .

وأما كلمة ( بمن فيه ) ، فإن كلمة " من " التي يراد بها العقلاء ،

تؤكد على أنه سيحرق البيت ويحرق جميع من فيه من الناس ، وفيهم

فاطمة والحسنان وعلي عليهم سلام الله .

ولو سلمنا صحة هذا التفسير ، فإذا كان لا شغل لهم بفاطمة ،

فهل لا شغل لهم أيضا بمن فيه من بني هاشم ، والزبير ، والعباس ، الذين