مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٢

ونقول :

1 - ليت شعري من الذي طرح هذا الأمر وسواه من أمور

كثيرة ، ولم يزل يصر عليها في وسائل إعلامه ، ويصرف الجهد

ويجند الطاقات المادية ، والبشرية ، والمعنوية للتأكيد عليها ،

وتكريسها ؟ ! !

ثم هو لم يزل يتهجم على علماء الأمة ومراجعها ، ويوجه

إليهم شتى أنواع التهم من أجل خصوص هذه الأمور . وقد شغل

الناس والعلماء بها طيلة هذه الأشهر والسنين العديدة والمديدة .

2 - إن النزاع مع هذا البعض ليس في جنس الملائكة ، ولا

هو من قبيله ، وإنما هو في أمور حساسة وهامة ، وبعضها له

مساس بالإمامة ، والعصمة ، وبمواصفات الأنبياء ( ع ) ، والأئمة

( ع ) وبدورهم ، وبغير ذلك من أمور دينية . .

أما قضية الزهراء ( ع ) ، فإن هذا البعض ينكر حصول أي

عنف ضدها وفي بيتها سوى التهديد الصوري بالإحراق .

وهذا على خلاف ما كان قد أعلنه في مدينة قم المشرفة ،

في خطبة له في حسينية الشهيد الصدر ، حيث يقول فيها بالحرف

الواحد : " . . . حفل التاريخ والحديث ، وتضافرت الروايات ، من

أنها ضربت ، وأنها أسقطت جنينها . . وأنها . . وأنها . . " ( 1 ) .

( 1 ) هذا النص للمحاضرة نشر في مجلة : قضايا إسلامية ( قم ) العدد الأول : ص 13 ، وهو في محاضرة مسجلة بصوته على شريط كاسيت ، موجود لدى الكثيرين ، وهذه الخطبة كان قد ألقاها في حسينية الشهيد الصدر في قم المقدسة بتاريخ 21 شعبان سنة 1414 أي حوالي سنة 1993 م . ولكن مجلة رؤى ومواقف في العدد رقم : 3 ص 22 ونشرة بينات : تاريخ 16 - 5 - 1997 م قد أعادت نشر هذه الخطبة بالذات ولكن مع تغييرين ، هما : 1 - جعل تاريخ المحاضرة هو سنة 1995 م بدلا من التاريخ الحقيقي خصوصا أنه لم يذهب إلى قم في تلك السنة . 2 - التغيير في العبارة والزيادة عليها بما يزيل التناقض في مواقف قائلها ، ويغطي على التراجع - الذي عاد ليتراجع عنه أيضا في هذه المدة المتأخرة ، فأصبحت العبارة هكذا : " حفل التاريخ بأحاديث تنوعت ( ! ! ) ، من أنها ضربت ، وأسقط جنينها ، وأنها ، وأنها . . لكنها لا تنفي الإساءة إلى حرمتها ، وحرمة بيت النبوة ، بالهجوم عليه ، والتهديد بإحراقه ، حتى ولو كانت فاطمة ( ع ) في داخله " فتبديل كلمة : " تضافرت " بكلمة : " تنوعت " واضح الهدف ، فإن التضافر يفيد : أن الروايات كلها منصبة على معنى واحد تثبته وتؤكده وهو الأمر الذي أردنا إثباته في كتاب " مأساة الزهراء ( ع ) ، أما كلمة : " تنوعت " فتفيد أن كل رواية تحكي أمرا يختلف عن غيره ، فليس فيها تأكيد على أمر واحد . . وقد جاءت الزيادة في العبارة لأجل تأكيد ذلك أيضا فلاحظ وقارن فهذا التصرف والتزوير يعطينا ويؤكد لنا عدم إمكان الاعتماد على ما ينقلونه لنا . وليس هذا هو الشاهد الوحيد على ذلك . فلدينا من أمثاله الكثير . . ) .