مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١١

الثابت عند السيد شرف الدين

التتبع في كثير من القضايا التي تحتاج إلى ذلك ، إذا كانت لا تقع في

دائرة اهتماماته الفعلية .

وحتى لو لم يكن الأمر كذلك ، فإن الإشكال العلمي يرد على

السيد شرف الدين ، كما يرد على غيره ، فإن القضايا العلمية والدينية

تابعة للدليل والبرهان . إلا إذا كان المعصوم هو الذي يقرر ويتحدث .

خامسا : إننا لا نستطيع أن نحدد طبيعة السؤال الذي وجه إلى

السيد ، لأن السؤال هو الذي يتحكم في وجهة الجواب ومداه .

فقد يكون السؤال : هل أحرقوا دار الزهراء ؟ !

فيأتي الجواب هكذا : الثابت عندنا هو التهديد بالاحراق لا

نفس الإحراق ، أما إسقاط الجنين ، فلا سؤال عنه ولا جواب ، أي أن

الجواب يريد أن ينفي الإحراق فعلا ، ويثبت التهديد به فقط ، ولكنه

ساكت بالنسبة لإسقاط الجنين ، وبالنسبة لضربها ، وغير ذلك من أمور

حيث لا يتعرض لها لا بنفي ولا بإثبات ، فهو كما لو قلت : زيد

طويل ، فإنه لا يعني أنه ليس بأسمر اللون ، أوليس بعالم .

وقد يكون السؤال هكذا : هل ضربت الزهراء وأسقط جنينها .

فيأتي الجواب : الثابت هو التهديد بالاحراق . .

فيدل على نفي ثبوت ما عدا التهديد ، وهو ما ينقله ذلك

البعض عن السيد شرف الدين .

وعليه فمع عدم إحرازنا طبيعة السؤال الموجه فلا نستطيع أن

ننسب للسيد شرف الدين أنه ينفي ما عدا التهديد بالاحراق .

وسادسا : إن الناقل لهذا الكلام الخطير قد كان شابا حين وجه