مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

الثابت عند السيد شرف الدين

الشق والسكوت عما عداه لمصلحة يراها في هذا السكوت ، هي نفس

المصلحة التي منعته عن الدخول في تفاصيل هذا الأمر في كتبه .

والشاهد ، بل الدليل على ما نقول ما يلي :

1 - إن هذا الأمر لم يسجله السيد في كتبه ، ولم ينقل لنا أحد

من العلماء الآخرين أنه قاله له ، فلماذا اختصه - إذن - بهذا السر

الخطير ، الذي يطال قضية حساسة جدا ، مع أنه كان لا يزال شابا

مراهقا ، في مقتبل عمره ، حيث كان له من العمر حوالي سبعة عشر

عاما ، إذا كان قد قاله له في أوائل الخمسينات ، وإن كان قد عاد

فقال : أنه ذكر له ذلك في أواسطها أي في سنة 1995 م ، لكن

الغريب أنه قال هنا أيضا : إن عمره 23 أو 24 سنة مع العلم بأنه قد

ولد في سنة 1935 م ! ! ولم يبلغ هذا المقدار من العمر حتى في سنة

وفاة السيد شرف الدين أي سنة 1957 م .

2 - إن الرواية التي ذكرها بعنوان " الثابت عندنا . . إلى أن قال :

فقالوا إن فيها فاطمة فقال : وإن . . ! ! " إنما ذكرت في كتاب الإمامة

والسياسة ، وهو لم يذكر لها سندا ، وغيرها من الروايات أكثر تداولا

ونقلا ، وأصح سندا ، وأكثر عددا ، حتى إنها لتعد بالعشرات ، ولها

طرق وأسانيد كثيرة ومتنوعة ، فكيف يعتبر السيد شرف الدين تلك

الرواية هي ما ثبت عندنا ، ويترك سائر الروايات والنصوص الكثيرة

والمسندة ، والتي تعد بالعشرات فلا تكون ثابتة ؟ !

وبالنسبة لروايات التهديد بالاحراق لماذا تكون هي الثابتة ، ولا

تكون روايات ضربها ، وإسقاط جنينها ثابتة معها أيضا . مع أن

الروايات تلك ليست بأكثر ولا أصح من هذه ؟ ! وقد ذكر عدد من

الروايات أن كل تلك الأمور قد حصل . كما يتبين لك في هذا