مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

2 - ضرب النساء

عشر ، الذي نحن فيه ، كالخطي ، والكعبي ، والكوازين ، وآل السيد

مهدي الحليين ، وغيرهم ممن يعسر تعدادهم ، ويفوق الحصر جمعهم

وآحادهم .

وكل تلك الفجائع والفظائع ، وإن كانت في غاية الفظاعة

والشناعة ، ومن موجبات الوحشة والدهشة ، ولكن يمكن للعقل أن

يجوزها ، وللأذهان والوجدان أن تستسيغها ، وللأفكار أن تقبلها ،

وتهضمها ، ولا سيما وأن القوم قد اقترفوا في قضية الخلافة ، وغصب

المنصب الإلهي من أهله ما يعد أعظم وأفظع ( 1 ) " .

2 - ضرب النساء :

إن ما اعتبره رحمه الله مبررا لاستبعاد ضرب العربي للمرأة لا

يصلح للتبرير ، وذلك :

أولا : لأن كلمة أمير المؤمنين عليه السلام عن العار في ضرب

المرأة لا يعني استحالة صدور هذا الأمر منهم ، إذا كان ثمة داع أقوى ،

يدفع إلى ارتكاب أفظع الجرائم ، وهتك أعظم الحرمات .

ولا سيما إذا كان هذا الداعي هو شهوة الحكم والسلطة ،

وخصوصا إذا كانت الحكومة تستطيع بعد توطيدها أن تمحو العار بما

تفرضه من هيبة ، وبما تملك من مال وجاه ، وحيث تعنو لها الرقاب

خوفا أو طمعا ، ثم بما يحيط المتصدي لمقام خلافة النبوة من شعور

بالتقديس ، والاحترام من منطلق التدين والإيمان لدى عامة الناس .

ومن جهة أخرى : قد كان ولا يزال وأد البنات عارا ؟ ! وكان ولا

يزال قتل الابن والأخ من أجل الدنيا عارا ؟ وقد قتلت الخيزران ولدها

( 1 ) لاحظ جنة المأوى : ص 83 - 84 و 78 - 81 .