مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

1 - كاشف الغطاء لا ينكر ما جرى

أولا : إنه رحمه الله ، وإن كان عالما مبرزا ، لكن ذلك لا يجعله

في مأمن من الوقوع في الخطأ والاشتباه ، لا سيما في أمر يحتاج إلى

مزيد من التتبع للآثار والنصوص في مصادرها ، وقد رأيناه حين ذكر

رأيه في مسألة الهجوم على بيت الزهراء عليها السلام ، وضربها

وإسقاط جنينها ، قد ذكر ما استند إليه ، واعتمد عليه . فالعمدة هو

ذلك الدليل ، فلا بد من النظر فيه ومحاكمته ، فقد لا يكون صحيحا . .

وكونه من الإمامية لا يجعله في منأى عن النقد العلمي

والموضوعي لآرائه ، ولما يستدل به .

ثانيا : لعل الشيخ كاشف الغطاء يخاطب أولئك الذين يقدسون

هؤلاء المهاجمين ، ويرون فيهم معيار الحق وميزان الصدق ، فأراد

إفهامهم حقيقة الأمر ، دون أن يثير حفيظتهم وعصبياتهم ، ولذا نراه

يظهر استبعاده لحصول هذا الأمر ، ثم يلقي التبعة على شخص لا

حساسية لهم منه ، ولا قداسة كبيرة له في نفوسهم ، وهو قنفذ

العدوي .

ويؤيد هذا المعنى أنه رحمه الله إنما كتب ذلك جوابا على

سؤال ورد إليه ، فهو قد راعى حال السائل ، أو الحالة العامة التي لا يريد

أن يثير فيها ما يهيج أو يثير ، لا سيما مع ما ظهر من اهتمامه الكبير بأمر

الوحدة فيما بين المسلمين .

ثالثا : إننا نجد هذا العالم الجليل بالذات يصرح بحقيقة رأيه

حينما لا يكون ثمة مبرر للمجاراة ، والمداراة ، حيث لا يكون خطابه

موجها إلى أولئك الذين يفترض فيه أن لا يجرح عواطفهم ، فتراه

رحمه الله يجهر منددا بإسقاط المحسن ، وبإضرام النار بباب فاطمة

عليها الصلاة والسلام ، فهو يقول :