مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٩

2 - إن التكليف الشرعي - حيث يراد الإلزام بالحجة -

هو الحكم وهو الفيصل وليس الخوف من القدرات المادية أو من

التعرض للأذى . أو غير ذلك ، وقد قال تعالى : * ( الذين قال لهم

الناس : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، فزادهم إيمانا ،

وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل * ( 1 ) .

3 - لو كان هذا المنطق هو الحاكم ويسمح للناس

بالانسحاب من الساحة والاسترخاء ، فقد كان المفروض بالأنبياء

والأوصياء والمصلحين أن ينسحبوا من ساحات التصدي

والمواجهة ، لئلا يتعرضوا للأذى ، ولأن الآخرين كانوا على مدى

التاريخ أكثر استجماعا للقدرات المادية ، من إعلامية وغيرها ،

وأكثر جمعا للناس من حولهم .

تقديس التراث :

ثمة من يتهمنا بتقديس التراث ، غثه وسمينه ، على قاعدة :

* ( إنا وجدنا آباءنا على أمة ، وإنا على آثارهم مقتدون - أو

مهتدون ) * ( 2 ) .

فمثلا : لماذا تقديس كتاب سليم بن قيس ؟ !

أليس لأنه وثيقة

تراثية ؟ !

( 1 ) سورة آل عمران : آية 173 . ( 2 ) سورة الزخرف : آية : 22 - 23 .