مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

المفيد لم يذكر ما ذكره الطوسي

وبعد هذه الملاحظة نقول : إن الشيخ المفيد قد ذكر مظلومية

الزهراء ، وكثيرا مما جرى عليها في كتبه .

وفي مجال مناقشة ما قاله ذلك البعض حول هذا الأمر نقول :

أولا : لم نفهم المقصود بالأمور التي أشار إليها هذا المتحدث

بكلمة " وغيرها " التي عطفها على " كسر الضلع " فهل المقصود هو

ضربها عليها السلام ؟ أو إسقاط جنينها ؟ أو إحراق بيتها ، حتى أخذت

النار في خشب الباب ؟ !

ثانيا : إن عدم ذكر المفيد لشئ من ذلك في كتبه - لو سلمنا

صحته - لا يدل على أنه ينكره ، لأن السكوت وعدم ذكر شئ لا

يدل على إنكاره من الأساس .

بل قد قلنا : إن تقرير الطوسي الذي هو تلميذ المفيد ، للإجماع ،

وإرساله ذلك إرسال المسلمات ، يدل على أن أستاذه كان على رأس

القائلين به ، والمتحمسين له ، إذ لا يصح من الشيخ الطوسي ذكر هذا

الأمر بهذا الجزم والحزم والوضوح التام ، إذا كان أحد أساتذته الذين لا

يشك أحد ، من موافقيه ومخالفيه ، في تضلعه في هذه القضايا يخالف

في هذا الأمر وينكر وجود الإجماع من الأساس .

أما إذا كان هذا الأستاذ - الذي هو المفيد بالذات - يقول بأن

أفرادا قليلين قد قالوا بهذا القول ، فإن القضية - أعني دعوى الإجماع -

تصبح أكثر إشكالا ، لأن دعوى الطوسي للإجماع في هذه الحالة . . ،

ستكون من أوضح مصاديق الكذب والافتراء منه على شيوخ المذهب

ورموزه ، والطوسي أجل من أن يتوهم في حقه ذلك .

ثالثا : إن المفيد حين يريد أن يخاطب الشيعة ، ويؤلف كتابا لهذه