مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

العقبة الكؤود

وفي بيت الزهراء بالذات ، وبطريقة لا يمكن الدفاع عنها أو توجيهها .

فإن ما فعلوه مخالف للشرع والدين من جهة ، ومخالف

للأخلاق الإنسانية وللوفاء لهذا النبي الذي أخرجهم من الظلمات إلى

النور ، وكانوا على شفا حفرة من النار فأنقذهم منها من جهة أخرى .

ثم هو يصادم المشاعر النبيلة والعواطف والأحاسيس الإنسانية ،

وهو يصادم الوجدان ، والضمير أيضا ، وكل الأعراف وكل السجايا

وحتى العادات ، من جهة ثالثة .

ويراد لمرتكب هذه الأمور العظيمة أن يجعل إماما للأمة ، وفي

موقع رسول الله ( ص ) ، وأن يؤتمن على الدين ، وعلى الإنسان ، وعلى

الأخلاق ، والقيم ، وعلى أموال الناس ، وأعراضهم وأن يوفر لهم الأمن

والكرامة والعزة ، وأن يربي الناس على الفضيلة والدين والأخلاق .

فإذا كان نفس هذا الشخص يرتكب ما يدل على أنه غير

مؤهل لذلك كله ، لأن ما صدر منه قد لامس كل ذلك بصورة سلبية

صريحة ، فإن ذلك يعني أن معرفة هذه العظائم تصبح ضرورية لكل

الناس الذين يجدون لهذا الشخص أثرا في كل الواقع الفكري ،

والسياسي والمذهبي الذي يعيشونه ، وله دور حساس في كل

مفاهيمهم وفي كل واقعهم الديني ، والإيماني ، بل وحتى على مستوى

المشاعر والأحاسيس .

إذن ، فإن ما صدر عن هذا الشخص ليس أمورا شخصية تعنيه

هو دوننا ، إذ أن ما ارتكبه لم يكن مجرد نزوة عارضة ، أو شهوة

جامحة ، بل هو يعبر عن روحيته ، وعن نظرته لتعاليم الدين ، وعن قيمة

رسول الله ( ص ) في نفسه ، وعن قسوته وعن حقيقة مشاعره