مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

انكار وضرب الزهراء ( ع ) تبرئة للظالمين

ثم هو يدافع عنه بحرارة وإصرار ؟ !

إنكار ضرب الزهراء ( ع ) تبرئة للظالمين :

ويقول البعض : إن نفي ضرب الزهراء ، وإسقاط جنينها ، وكسر

ضلعها ، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها ، فما هو الحرج في

ذلك ؟ !

ونقول :

لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد ، فإن نفي ضرب الزهراء

( ع ) ، معناه الصريح هو تبرئة الآخرين من الإقدام على الضرب ، ونفي

إسقاط الجنين ، ونفي كسر الضلع أيضا معناه تبرئتهم من ذلك ، وهكذا

الحال بالنسبة لإحراق البيت ، واقتحامه ، وما إلى ذلك ( ! ! ) .

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك : أنه لا

يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها ؟ !

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله ، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد

التهديد ، الذي هو الآخر قد يقال فيه : إنه صوري ، من أجل التخويف ،

ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد ، خصوصا مع قولهم : إن مكانة

الزهراء ( ع ) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها . .

نعم . . إذا كانوا كذلك ، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به ، بل

قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا يقومون بواجبهم الديني ،

وسيثيبهم الله على هذا التهديد ، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام ،