مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

فلنسقط نحن قضايانا ، قبل أن يسقطها الآخرون

نعم ، يصح التشهير ، بل قد يكون لازما بذلك الذي يحاول طرح

الموضوع بطريقة غير علمية ، أي أنه يطرحه على العموم ، ليثير الشبهة

في نفوس الناس السذج والبسطاء الذين لا يملكون القدر الكافي من

العلم والمعرفة ، دون أن يقدم لهم الحل الحاسم ، بل تراه يستدل

بعشرات الأدلة لهم على النفي ، بأسلوب : إثارة تساؤلات ! !

فجاء من يريد أن ينجز محاولة إيصال الرد العلمي إلى الناس ،

فاعتبروا ذلك تشهيرا ! !

ورابعا : أنه ليس من العدل أن يطلب البعض من الناس مناقشة

القضايا معه في بيته خلف جدران أربعة ، ويحتفظ هو لنفسه بحق

الاعلان بكل ما يتوفر لديه من وسائل إعلام مرئي ومسموع ومكتوب

عن كل ما يخطر على باله ، أو يجول في خاطره ، حتى ولو كانت

مجرد تساؤلات ، أو آراء تمس قضايا إسلامية أساسية أو غير أساسية ،

مفتخرا بكون ذلك من عادته وفي الهواء الطلق .

ثم إذا أراد أحد أن يعلن عن رأيه المخالف له ، حتى ولو لم يشر

إلى شخصه بأدنى كلمة ، فإنه قد يعتبر ذلك تحديا له ، وخروجا على

المسلمات ، وتشهيرا به . ثم هو يوجه إليه مختلف التهم ، ويواجهه

بالحرب النفسية وبالكلمات الجارحة وغيرها ، باعتبار أنه قد ارتكب

الجرح العظيم ، وعرض نفسه للخطر الجسيم . .

وخامسا : إن أسلوب تعامل هذا البعض مع بعض القضايا ، يشير

إلى أن ثمة رغبة في مغازلة بعض الأطراف على الساحة الإسلامية ،

لسبب أو لآخر ، وإلا فلماذا الإصرار على دعوى أن المهاجمين الذين

جاء بهم عمر كانوا يحبون الزهراء عليها أفضل الصلاة والسلام ،

ويحترمونها ، ثم التفوه بأن عليا عليه السلام معارضة ! ! وأنه متمرد على