مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١١٦

لا تعارض في أحاديث مصحف فاطمة ( ع )

ونقول في الجواب :

إن معنى التعارض في الروايات هو أن تكون الروايات متكاذبة

في ظاهرها ، تثبت هذه شيئا وتلك تنفيه ، أو العكس ، فإذا لم يمكن

الجمع بينها ، فلا بد من الطرح لهما ، أو لإحداهما ، إذا وجد مرجح

للآخر . .

والأحاديث التي تحدثت عن مصحف فاطمة ليست كذلك ،

حيث يمكن الجمع بينها ، إذ قد يكون هذا الكتاب " المصحف " - سمي

بذلك لأنه صحف مجتمع بعضها إلى بعض - قد كان قسم منه

بإملاء رسول الله ( ص ) وكتابة علي ( ع ) ، والقسم الآخر من إملاء

الملك لفاطمة وكتابة علي ( ع ) . وقد كتب بعد وفاة رسول الله ( ص ) ،

حيث كان ذلك الملك يأتيها فيسليها . وفي هذا المصحف وصية

فاطمة ( ع ) أيضا ، فراجع ( 1 ) .

وخلاصة الأمر :

إنه قد يتعلق الغرض ببيان أن الرسول كان قد تصدى . لإملاء

قسم مما في الكتاب ، ليثبت بذلك أنه مقبول وممضى منه ( ص ) ، إيذانا

بصحة ما في المصحف ، وبعظيم أهميته ومزيد شرفه .

أما الحديث الذي يتضمن : أن جبرائيل ( ع ) هو الذي كان

يسلي فاطمة ( ع ) ، فلا يعارض الحديث الذي يقول : إن ملكا كان

( 1 ) بصائر الدرجات : ص 157 و 158 والبحار : ج 26 ص 43 والكافي : ج 1 ص 241 .