مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

هل الزهراء ( ع ) أول مؤلفة في الاسلام

ونقول في الجواب :

إن نسبة المصحف إلى الزهراء ، وقولهم : " مصحف فاطمة " لا

يعني بالضرورة أنها هي التي ألفته وكتبته ، فأنت تقول : هذا كتاب

فلان ، إذا كان له نوع ارتباط به ولو من حيث ملكيته له ، وتقول : هذه

ساعة فلان ، وقميص فلان ، وبيت فلان ، ولا يعني ذلك أنه هو الذي

صنع الساعة ، أو بنى ، أو ملك البيت ، أو حتى خاط القميص ، فضلا

عن أن يكون قد نسجه ، أو ما إلى ذلك .

وفي الرواية : مسجد المرأة بيتها ، ويقال : لا تخرج المرأة من بيتها

إلا بإذن زوجها ، مع أن لها مجرد السكن في البيت .

ولأجل ذلك يقال أيضا : زبور آل داوود ، وتوراة موسى ، وإنجيل

عيسى ، ويقال أيضا : مصحف عثمان . ويقال كذلك : صحف إبراهيم

وموسى ، ودعاء كميل وعهد الأشتر .

قال الله تعالى : * ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم

وموسى ) * .

فهل هذا يعني أن هذه الصحف كانت من تأليفهما عليهما

السلام ؟ ! أو أنهما كتباها بيديهما ؟ !

وقد ذكر هذا القائل نفسه روايات تدل على : أن مصحف

فاطمة قد كتب في زمن الرسول ، وبعد وفاته بخط علي ، وإملاء الملك

أو النبي ، فما معنى قوله بعد ذكره لتلك الروايات : وخلاصة ذلك : أنه

لا مانع من القول : إنها أول مؤلفة في الإسلام ؟ .

فالمصحف إذن قد كتب لأجلها وبسببها ، وهي التي ستستفيد

منه ، وملكيته أيضا تعود إليها ، وفيه وصيتها ، فهذا كله يكفي في