مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

تأويل النصوص

الأخبار الخ . . " ( 1 ) .

نعم لا مجال للتأويل ، وذلك لما يلي :

1 - إن النص إذا تضمن أمرا توقيفيا ، لا مسرح للعقل فيه ، ولا

يخالف الثوابت العقلية ولا الدينية ، فلا بد من قبوله .

2 - إذا لم نفهم نحن هذا النص ، ولم نستطع إدراك الحكمة

فيه ، فليس لنا أن نرده ، وليس لنا أن نأوله ، إذ قد يأتي زمان تترقى فيه

قوانا الفكرية ، وعقولنا ، ويزيد فيه علمنا ، ونعرف الحكمة فيه . وقد تمر

عشرات السنين بل المئات ليقطع البشر شوطا بعيدا في التقدم الفكري

والعلمي ليمكن لنا أن تتحقق من السر أو من الحكمة ، أو من المعنى

الدقيق لبعض النصوص .

ونحن إنما فهمنا العديد من معاني آيات القرآن الكريم ،

كالآيات الكونية وسواها في هذا القرن العشرين ، وفي خصوص هذين

العقدين الأخيرين وما لم نفهمه أكثر .

3 - إن تأويل النص إنما يتم في صورة ما لو جاء مخالفا في

ظاهره البدوي لما يحكم به العقل ، أو مخالفا للثوابت والمسلمات

الشرعية وغيرها ، شرط أن يكون هذا التأويل مقبولا ومعقولا وممكنا

4 - إذا كان النص الوارد غير قابل للتأويل المقبول عند أهل

اللسان . وكان نصا صريحا مخالفا للمسلمات ، العقلية والشرعية ،

ومخالفا لصريح القرآن ، فلا بد حينئذ من رفضه ، ورده ، وضربه على

الجدار ، للعلم حينئذ بأن المعصوم لم يقله ، ولم يتفوه به .

( 1 ) الرسائل الاعتقادية : ص 115 .