مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٧

الجوانب الغيبية في حياة الزهراء ( ع )

يلتقي مع الحس ، ولا يظهر عليه ، بل يبقى منفصلا وغائبا عنه .

ومن هنا : تبرز ضرورة ربط هذا الغيب بالواقع الموضوعي ،

ليصبح بذلك أشد تأثيرا في الوعي ، وأكثر رسوخا وتجذرا في الإيمان ،

حيث تخرجه تلك المفردات المعبرة عنه والمشيرة إليه ، عن أن يكون

مجرد حالة غائمة وهائمة ، ليصبح أكثر تركيزا وتحديدا إلى درجة

التجسيد الحقيقي للمعنى الغيبي ، الذي يهيئ للانسان أن يعقد قلبه

عليه ، ليكون ذلك المسلم المؤمن بالغيب ، وفق ما يريده الله سبحانه ،

وعلى أساس الخطة الإلهية لتحقيق ذلك ، وبذلك نستطيع أن نفهم

بعمق مغزى قول علي عليه الصلاة والسلام : " لو كشف لي الغطاء ، ما

ازددت يقينا " ( 1 ) .

وحين سئل عليه السلام عن أنه كيف يعبد ربا لم يره ، أجاب :

ما كنت لأعبد ربا لم أره ، لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ، وإنما رأته

القلوب بحقائق الإيمان ( 2 ) .

ولأجل ذلك : أيضا تطمئن القلوب بذكر الله سبحانه * ( ألا

بذكر الله تطمئن القلوب ) * فإن القلب لا ينال حقيقة الذات الإلهية

نفسها ، بل ينال آثارها وأفعالها ويطمئن بذكر الله سبحانه ، وقد قال

الله سبحانه : * ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) * ( 3 ) ، و * ( إقرأ

بسم ربك الذي خلق ) * ( 4 ) ، و * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * .

( 1 ) البحار : ج 40 ص 153 وج 46 ص 135 . ( 2 ) البحار : ج 4 ص 27 و 32 و 33 و 44 و 52 و 54 و 304 وج 10 ص 118 وج 36 ص 406 . ( 3 ) سورة الأعراف : 180 . ( 4 ) سورة العلق : 1 .