مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨

وهذه الردود كانت كلها تصب في اتجاه واحد ، وهو الإدانة

والرفض والمواجهة الكاسرة إلى درجة أصبحنا لا ندري إن كان

ثمة حدود شرعية أو أخلاقية يجدر بهم التقيد بها ، والانتهاء

إليها ، ولو ظاهريا ؟ أم أن المحرمات قد سقطت ، وأصبح

المعروف منكرا والمنكر معروفا راجحا بل بل واجبا ، إذا كان يسهم

في حفظ الكيان ، أو الشخص ، أو الجهة ؟ ! وذلك على القاعدة

التي هي على خلاف قواعدنا الإسلامية ، والتي أطلقها ميكافيلي

من قبل : " إن الغاية تبرر الواسطة " أو الوسيلة ، هذه القاعدة

التي طورها البعض إلى درجة أنها أصبحت ليس فقط تبرر ،

وإنما تنظف الواسطة ربما على " طريقة التصويب " الباطل عند

الشيعة الإمامية ، زادهم الله عزا وسؤددا وشرفا .

ملامح من ردود الفعل :

ونستطيع أن نذكر نماذج من مظاهر ردود الفعل التي

ظهرت لدى تلك الجهة المعنية بالكتاب ، وهي ما يلي :

1 - قد صدرت عن البعض ردود فعل انفعالية على

المنابر ، وعبر الإذاعات ، وفي المجالس الخاصة والعامة ، تحاول

النيل من قيمة الكتاب ومن الكاتب ، وتعتبره قد ألف بطريقة غير

شرعية ! ؟