مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧٤

باء : زوجة فرعون :

. . .

* ( . . قال فرعون : وما رب العالمين ؟ ! قال : رب السماوات والأرض وما

بينهما إن كنتم موقنين . قال لمن حوله : ألا تستمعون ؟ ! قال ربكم ، ورب آبائكم

الأولين . قال : إن رسولكم الذي أرسل إليهم لمجنون ) * . سورة الشعراء ، الآيات

23 - 27 .

فيلاحظ : إنه حاول في بادئ الأمر أنه يسفه ما جاء به موسى بطريقة

إظهار التعجب والاستهجان . فلما رأى إصرار موسى على مواصلة الاعلان بما

جاء به لجأ إلى اتهامه بالجنون . ولكنه أيضا وجد أن موسى يواصل بعزم ثابت ،

وإصرار أكيد ، إعلانه المخيف لفرعون فالتجأ إلى استعمال أسلوب القهر

والقمع ، فقال لموسى : * ( قال : لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من

المسجونين ) * . فواجهه موسى ( ع ) بإبطال كيده هذا ، وجرده من هذا السلاح ،

حيث قال له : * ( أولو جئتك بسلطان مبين ) * فاضطره أمام الناس إلى الرضوخ

لذلك فقال : * ( فأت به إن كنت من الصادقين ) * فأظهر موسى المعجزة التي

جردته من سلاح المنطق والحجة . ولكنه مع ذلك لم يستسلم بل التجأ إلى

سلاح آخر ، يدلل على حنكته البالغة ودهائه العظيم وعلى درجة عالية من

الذكاء ، حيث نقل المعركة فورا من ساحته هذه إلى ساحة الآخرين ، وأخرج

نفسه عن دائرتها ، وجعل من نفسه إنسانا غيورا على مصلحة الناس ، يريد أن

يدفع الشر عنهم ، وأن يحفظ لهم مواقعهم فأظهر أن ما جاء به موسى ( ع ) لا

يعنيه هو ولا يهدد موقعه ، وإنما هو يستهدفهم دونه فالقضية إذن هي قضيتهم ،

فلا بد أن يبادر كل منهم لمواجهتها ، وليست هي قضية يمكن التفريط في

شأنها ، ولا هي تسمح لهم باللامبالاة ، أو التأجيل ، أو التواكل ، مستفيدا من

طبيعة المعجزة عنصر التمويه عليهم والتشويه للحقيقة ، حيث اعتبر إن انقلاب

العصا إلى ثعبان وخروج اليد بيضاء ، سحرا يريد موسى أن يتوسل به إلى

إخراجهم من أرضهم ، فهو قد حول المعجزة القاهرة إلى دليل له ، يبطل به

دعوى موسى التي جاءت المعجزة لإثباتها وتأكيدها ، ثم ألقى الكرة في

ملعبهم ، وجعل القرار لهم . واستطاع من خلال ذلك أن يقتنص فرصة جديدة

يستدرك بها شيئا من القوة لمواجهة موسى . .

وهذا هو ما أوضحته الآيات التالية : ( * )