مأساة الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

هل للمحيط والبيئة تأثير في العصمة

لم يكن هو محض السبب في وصول الزهراء إلى مقام الكرامة

والزلفى ، ولا كان هو الذي صاغ وبلور شخصيتها الايمانية ، وحقق

عصمتها ، وكمالها الإنساني ، بل إن فطرتها السليمة ، وروحها

الصافية ، وعقلها الراجح ، وتوازنها في خصائصها وكمالاتها

الإنسانية ، ثم رعاية الله سبحانه لها ، ومزيد لطفه بها ، وتسديده

وتوفيقه ، وسعيها باختيارها إلى الحصول على المزيد من الخلوص

والصفاء ، والطهر ، والوصول إلى درجات القرب والرضا ، إن ذلك كله

هو الذي أنتج شخصية الزهراء المعصومة والمطهرة .

فالعصمة لا تعني العجز عن فعل شئ ، وإنما تعني القدرة

والمعرفة ، والاختيار الصالح ، والإرادة القوية الفاعلة مع العقل الكبير ،

واللطف والرعاية والتسديد الإلهي . أما كبر السن أو صغره ، أو مقدار

النمو الجسدي ، فليس هو المعيار في صفاء الروح ، أو كمال الملكات ،

والخصال الإنسانية ، ولا في فعلية التعقل ، أو قوة العقل والإدراك ، ولا

في سعة المعرفة ، واستحقاق منازل الكرامة ، فقد آتى الله يحيى عليه

السلام الحكم صبيا ، كما أن عيسى عليه السلام قد تكلم في المهد :

* ( قال إني عبد الله آتاني الكتاب ، وجعلني نبيا ، وجعلني مباركا

أينما كنت ، وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ، وبرا بوالدتي ، ولم

يجعلني جبارا شقيا ) * ( 1 ) .

ولم تكن الزهراء ( عليها السلام ) في أي وقت من الأوقات

بعقلية طفل ، ولا بمستوى ملكات وإدراكات وطموحات وليد .

وقد تكلم علي ، والزهراء عليهما السلام حين ولادتهما ،

وحدثت الزهراء أمها قبل أن تولد .

( 1 ) سورة مريم : 20 / 22 .